原標(biāo)題：非遺 | 非遺手工藝的智慧再造

《上海畫報》2019.第1期：文化 · 非遺

音樂劇《白蛇驚變》的竹藝舞臺美術(shù)

Traditional Handicraft Finds Its Way into

Cultural Market by Reforming Products

非遺手工藝的智慧再造

中國傳統(tǒng)手工藝從約五千年歷史長河中走來，在當(dāng)下面臨信息化和全球化的大趨勢下，正在發(fā)生著智慧轉(zhuǎn)型和快速迭代。

近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了政府的高度重視和大力保護(hù)，聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》開始普及認(rèn)知，《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》相繼出臺，社會各界正在逐步和厘清非遺這個概念，更多層次的人力資源開始探索非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活的多元路徑。

《獨釣寒江雪》藍(lán)牙小音箱

作品《大竹燈》

作品《大竹燈》研發(fā)過程

非遺是一個生命體

在過去的一段時間里，傳統(tǒng)手工藝受到了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，機(jī)器大生產(chǎn)等制造方式逐步取代了手工制作，同時受到全球化發(fā)展的趨勢，傳統(tǒng)文化生活中的制作技藝開始被人遺忘。但是人們很快會發(fā)現(xiàn)，機(jī)器生活的方式取代不了手工制作的方式，手工藝仍然在這個世界中具有極為重要的價值，承載著文化的基因和力量。

非遺手工藝大部分產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會，從日常生活中誕生，是生活的組成部分。如果把非遺看作一個生命體，那么它一定會自我進(jìn)化、更新迭代。過去中國傳統(tǒng)社會產(chǎn)生的非遺，和當(dāng)下經(jīng)歷機(jī)器化大生產(chǎn)和信息化革命的非遺，一定不是同一件事物，而是新一代物種。

非遺手工藝在唐宋時期是國家核心的文化生產(chǎn)力之一，絲綢、瓷器、金銀飾品等大量出口國外，建筑和字畫影響了整個亞洲。當(dāng)時供宮廷使用的非遺手工藝器物就是今天所謂的“高級定制”，極盡華貴精美。而民間使用的手工藝生活器物與日常生活息息相關(guān)，具有生活的智慧和地域?qū)徝捞卣?，?jīng)過時間的考驗被保留下來，具有很強(qiáng)的生命力。

在目前工業(yè)化和信息化時代背景下，以及未來人工智能時代的發(fā)展趨勢下，非遺面臨著當(dāng)代轉(zhuǎn)化的重要使命，需要活態(tài)傳承，活力再現(xiàn)，重回人們的日常生活，逐步塑造起新時代的中國審美體系。

《千里江山》高定緙絲服飾系列

《幸福鳥》苗繡服飾系列

《大山之托》法式大禮服

設(shè)計介入非遺，智慧再造生活

設(shè)計是現(xiàn)代社會的重要創(chuàng)新途徑。在上海這片熱土上，聚集著國內(nèi)外多層次的創(chuàng)意設(shè)計人才。上海大學(xué)自2015年以來參加文化和旅游部、教育部、人力資源社會保障部的中國非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃的教學(xué)班以來，已培訓(xùn)400多位來自全國各地各民族的非遺手工藝傳承人和相關(guān)從業(yè)者。在此過程中，攜手上海多層次創(chuàng)意設(shè)計力量，逐步探索出“非遺跨界創(chuàng)新融合模式”，讓非遺傳承人牽手設(shè)計師、藝術(shù)家、品牌機(jī)構(gòu)、青年群體，挖掘非遺之美的文化力量，協(xié)同更大的社會資源進(jìn)行融合式創(chuàng)新。

當(dāng)設(shè)計介入非遺，讓智慧再造當(dāng)代生活。用跨界的力量，突破群體的專業(yè)優(yōu)勢和認(rèn)知邊界，在未知的新領(lǐng)域創(chuàng)造新的可能性和發(fā)展空間。知識的核心就是融會貫通，回到人類最初混沌融合的知識文化體系中，或許能獨辟蹊徑為創(chuàng)新帶來能量，穿越不同文化藝術(shù)領(lǐng)域和科學(xué)技術(shù)層面帶來人類文明的新動能。

公共藝術(shù)裝置《百鳥林》

中國竹藝的智慧再造

中國人愛竹，竹影月色，清風(fēng)徐來，文人墨客為之揮毫吟詠。竹編是中國傳統(tǒng)生活中常見的家居用品，竹籃、竹匾、竹扇等老物件，樣樣凝聚著匠人的心手智慧，在這里介紹幾項與竹藝相關(guān)的智慧再造案例。

竹編之美是可以跨越國界和跨越文化的，2016年至2018年，PACC邀請荷蘭設(shè)計師與浙江東陽竹編傳承人何紅兵攜手創(chuàng)作，為中國非遺竹藝注入當(dāng)代設(shè)計力量，孵化出竹燈系列設(shè)計。從2016年的橢圓型版竹燈，到2017年的甜甜圈版竹燈，到2018年的粽子版竹燈，不斷改進(jìn)造型與結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。鏤空竹編的圖形之美和數(shù)理之美，通過光照射放大形成光影闌珊處，細(xì)膩迷人。一盞竹燈，一片溫暖澄澈。

關(guān)于竹編的另一項案例是在2017年上海設(shè)計周上創(chuàng)作的《竹編萬花筒》公共藝術(shù)裝置，展現(xiàn)了一個由美妙的竹編紋樣構(gòu)建起來的體驗空間。當(dāng)時我們用160片蕾絲般的竹編和60片彩色透片，用單體模塊的方式構(gòu)建一個絢爛的竹編世界。每個單體模塊如同樂高玩具一般，相互組合連接。單體模塊自身是一件獨立的家居空間裝飾畫，同時組合起來可以形成大型的公共藝術(shù)作品。與竹相伴，居無俗情。竹于林間棲宿霧，于匠人手中工其形，于設(shè)計之中煥新生。

此后，我們通過非遺研培班的跨界創(chuàng)新課堂，進(jìn)行了多元化的設(shè)計智慧助力傳統(tǒng)手工藝的探索，比如孵化了梁平竹梁藍(lán)牙音箱系列、當(dāng)代竹扇系列、留青竹刻手包系列、紫竹拼接家居系列等，同時為音樂劇《白蛇驚變》打造各項竹藝制作的舞美畫面，營造了江南獨特的視覺意境。

2017 青海果洛研修班創(chuàng)作課堂學(xué)員交流

中國染織繡的智慧再造

非遺是中國當(dāng)代設(shè)計和藝術(shù)行業(yè)中取之不盡、用之不竭的視覺寶藏，也是中國文化創(chuàng)新的核心競爭力。在中國各地各民族的染織繡非遺項目中，就包含著圖形和色彩的豐富文化基因。

2015年我們初識四川阿壩的羌繡，第一次將設(shè)計師的創(chuàng)意力量，注入四川阿壩羌繡保護(hù)活動中，孵化出《大山之托》和《彩云之上》的法式大禮服，將古老羌繡中的圖形紋樣與現(xiàn)代時尚相結(jié)合，走向國際文化視野，走進(jìn)都市時尚生活。

2016年我們挖掘苗繡中的故事，將苗族刺繡傳承人楊再美組織當(dāng)?shù)匕倜C娘創(chuàng)作的22米苗繡長卷引入上海設(shè)計周，引起都市年青時尚人群的高度興趣。刺繡長卷中紀(jì)錄了苗族人的日常生活和神話傳說，各種動物飛鳥充滿想象，各種針法展示著豐富的視覺效果，給都市人打開了一扇了解苗族文化和傳統(tǒng)刺繡。同時我們將長卷上的鳥獸和針法進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，借助品牌和設(shè)計師的力量，創(chuàng)作了《幸福鳥》和《炫秀》苗繡服飾系列，涉及小禮服、女鞋、手包等，苗繡引起了上海時尚人士的關(guān)注。

關(guān)于染織繡的另一項探索是2018年上海設(shè)計周上創(chuàng)作的《百鳥林》公共藝術(shù)裝置，展現(xiàn)了一個非遺傳統(tǒng)手工藝的鳥林天堂。圍繞鳥的圖形和故事，敘述中國非遺技藝之美，展現(xiàn)人與自然的和諧共處。裝置還原了中國染坊中布條垂掛的宏大場景，布條上的非遺來自于5項非遺，包括南通藍(lán)印花布、貴州丹寨蠟染、四川阿壩羌繡、民間剪紙和苗族百鳥衣?！栋嬴B林》不僅是件視覺裝置，更是件聽覺裝置。行走其中，鳥鳴聲聲，此起彼伏，流水潺潺，樹葉沙沙，宛若林中穿梭。感受到人與自然的和諧共處，感受中國非遺之美。百花齊放，百鳥齊鳴，多元生態(tài)，多樣發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在百鳥林中匯聚一堂。許多城市中的孩子、年青人、老人們在百鳥林中休憩聆聽，感受中國非遺手工藝之美。

文/章莉莉

圖/章莉莉 提供

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