1、傳承剪紙藝術(shù)，保護(hù)傳統(tǒng)文化為增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，1月18日，美術(shù)學(xué)院寒假實(shí)踐小分隊(duì)走進(jìn)青青草教育室，舉行了以“傳承刻紙藝術(shù)，保護(hù)非遺文化”為主題的寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)通過(guò)與小朋友們一起刻紙，使小朋非遺傳承調(diào)研報(bào)告；非遺管理制度不健全，非遺價(jià)值研究深度不足非遺保護(hù)系統(tǒng)性推進(jìn)不夠，非遺項(xiàng)目創(chuàng)新開發(fā)滯后非遺項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化程度較低，非遺旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一非遺傳承持續(xù)性困難較大，非遺人才資源供給匱乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)IntangibleCultural；紙現(xiàn)在，只要原必須是金錢，是沒(méi)有辦法的商界誰(shuí)愿意給非遺傳承調(diào)研報(bào)告你自由的書面文件你在問(wèn)這個(gè)沒(méi)用，非遺傳承調(diào)研報(bào)告我最后一篇寫在網(wǎng)絡(luò)世界，也可以下載的免費(fèi)論文資料，你可以看到，你可以；1 資金缺乏清澗縣非遺的傳承需要資金的支持，但是縣級(jí)財(cái)力相對(duì)有限，無(wú)法提供足夠的經(jīng)費(fèi)來(lái)支持非遺文化的傳承和保護(hù)2 傳承人減少清澗縣非遺傳承需要傳承人的參與和貢獻(xiàn)，但是，隨著鄉(xiāng)村人口的老齡化子女外出工作等現(xiàn)象；傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不是簡(jiǎn)單地原始地機(jī)械地挖掘整理記錄所有的傳統(tǒng)文化，而應(yīng)該將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化現(xiàn)代科技緊密地結(jié)合起來(lái)，真正起到“推陳出新”的作用非遺面臨的問(wèn)題很多首先來(lái)自非遺載體的大量瓦解其次是村落。

2、民間老藝人帶徒傳藝培訓(xùn)學(xué)習(xí)資料整理展演展示等給予一定的扶持補(bǔ)貼對(duì)于列入自治區(qū)級(jí)以上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，采取命名授予稱號(hào)表彰獎(jiǎng)勵(lì)等方式，給予一定的社會(huì)榮譽(yù)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，引導(dǎo)更多的人走上傳習(xí)之路，解決非遺傳承后繼乏；截止到2023年5月4日，這種文化的現(xiàn)狀和困難如下1收入低生活困難無(wú)心傳承很多傳承人因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)生活困難，只得把更多時(shí)間和精力放在維持自身和家庭的生存上來(lái)，無(wú)法潛心從事傳承活動(dòng)以及培育傳承人2生活方式改變不愿；第一是工序復(fù)雜傳承難非遺老字號(hào)傳承人群梯隊(duì)斷檔，成為“傳承難”的重要成因非遺老字號(hào)代表性傳承人平均年齡超過(guò)60歲，傳承人群整體呈現(xiàn)老齡化趨勢(shì)還有不少“非遺”已無(wú)傳承人在世，或僅存一人光學(xué)徒期間的生活成本就；1制定“非遺”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃對(duì)于需要進(jìn)行市場(chǎng)化開發(fā)的“非遺”項(xiàng)目，要進(jìn)行合理規(guī)劃科學(xué)布局，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集化發(fā)展，謀求“非遺”項(xiàng)目規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的產(chǎn)生，避免分散零散封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規(guī)模不經(jīng)濟(jì)；在此基礎(chǔ)上，把20多年來(lái)搜集的有關(guān)溫榆河歷史傳承民間傳說(shuō)等資料進(jìn)行了整理，編寫了溫榆水經(jīng)一書 二非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)啟動(dòng)之初北京市通惠河朝陽(yáng)區(qū)段文化遺產(chǎn)資源調(diào)查評(píng)估報(bào)告 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟動(dòng)后，朝陽(yáng)區(qū)非遺；中華文明不能斷送，她需要注入新鮮血液，永遠(yuǎn)地傳承下去 民俗調(diào)查報(bào)告范文二 一調(diào)查背景 現(xiàn)在年輕的一代對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)關(guān)注的越來(lái)越少，因而對(duì)一些本地的民俗文化知之甚少，導(dǎo)致一些有著深厚文化底蘊(yùn)的民俗漸漸沒(méi)落在這個(gè)背景下；非遺保護(hù)的現(xiàn)代困境及原因隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展和文化的變遷，各地區(qū)傳統(tǒng)文化都受到不同程度的沖擊，瑤族長(zhǎng)鼓舞更是經(jīng)受著傳承主體困境傳承環(huán)境困境和傳播路徑困境的考驗(yàn)一傳承主體困境及原因非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，強(qiáng)調(diào)其“活態(tài)性”，核心。

3、對(duì)于非遺的保護(hù)，非遺傳承調(diào)研報(bào)告我們要樹立一種活態(tài)傳承的理念，因?yàn)榉沁z不是不可移動(dòng)的文物，不是放進(jìn)博物館保護(hù)起來(lái)就夠了，而應(yīng)是一種“活態(tài)流變”的延續(xù)在這方面，四川的做法可圈可點(diǎn)，他們通過(guò)培養(yǎng)傳承人建立保護(hù)基地和協(xié)會(huì)組織非遺下鄉(xiāng)演出等。

4、非遺文化非遺傳承調(diào)研報(bào)告我國(guó)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值思維方式想象力和文化意識(shí)，也是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)，對(duì)非遺文化的傳承，是保障人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求非遺文化傳承有什么意義目的 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華。

5、非遺傳承人在與時(shí)俱進(jìn)的信息時(shí)代，已經(jīng)越來(lái)越脫離的原本應(yīng)有的文化表現(xiàn)形式，據(jù)統(tǒng)計(jì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承人有3000多人，但是這些人群年歲都已過(guò)高后繼缺乏傳承人傳承人年齡出現(xiàn)斷層，暗示著我國(guó)非遺就有失傳；非遺文化傳承的意義和目的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，又是珍貴的具有重要價(jià)值的文化資源中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)；建立健全非遺傳承機(jī)制，通過(guò)舉辦培訓(xùn)交流研討班等方式，鼓勵(lì)代表性傳承人帶徒授藝，提高傳承人技能，發(fā)展壯大非遺傳承人隊(duì)伍 三是落實(shí)資金投入，借鑒他地經(jīng)驗(yàn)搭建傳承平臺(tái)，扶持非遺項(xiàng)目建設(shè)如山東岱岳區(qū)建設(shè)民俗一條街，引入泰山泥塑米；1傳統(tǒng)文化調(diào)研報(bào)告范文 一前言 隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)與西方國(guó)家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來(lái)節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”4月1日的“愚人節(jié)”12月25日的“圣誕。