來(lái)源:人民網(wǎng)-觀點(diǎn)頻道 原創(chuàng)稿
近日,第七屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)在山東舉辦。兔兒爺、京劇臉譜、太極拳、光山花鼓戲、唐三彩燒制技藝、徐州香包、苗繡等來(lái)自全國(guó)各地具有代表性的非遺技藝、新作精品、特色表演集中亮相,共有332名非遺傳承人、284個(gè)非遺項(xiàng)目參展參演。
當(dāng)前,我國(guó)有42項(xiàng)非遺項(xiàng)目入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄、名冊(cè),成為目前世界上擁有非遺數(shù)量最多的國(guó)家,這一成就的背后是歷代非遺傳承人不為人知的付出與努力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,不但承載著獨(dú)特的民族記憶,也在世代更替的過(guò)程中,在百姓生活中活態(tài)存續(xù),對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。
我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富,截至目前,共有各級(jí)非遺代表性項(xiàng)目10萬(wàn)余項(xiàng)。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全社會(huì)共同努力下,重新綻放出新的生命力,但相對(duì)于很多面臨傳承斷絕風(fēng)險(xiǎn)的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝,如何保護(hù)和發(fā)掘,讓非遺“活下來(lái)”“火起來(lái)”,仍然是我們非物質(zhì)文化發(fā)展的重中之重。
讓非遺“活下來(lái)”“火起來(lái)”,關(guān)鍵要在培養(yǎng)傳承人上下功夫。我國(guó)的非遺項(xiàng)目無(wú)一不令世人驚嘆,而老祖宗的技藝一旦出現(xiàn)年齡或技術(shù)斷層,就有失傳風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)非遺藝術(shù)成就的嚴(yán)苛要求,大浪淘沙之后,能以過(guò)硬的本事?lián)闷稹胺沁z傳承人”稱(chēng)號(hào)的寥寥無(wú)幾,屈指可數(shù)。而想要繼承發(fā)揚(yáng)非遺的光彩,并不能輕易速成。毫無(wú)疑問(wèn),學(xué)習(xí)非遺技藝的過(guò)程要吃得了苦,耐得住寂寞,往往要潛心鉆研幾年甚至十幾年,日復(fù)一日地精心雕琢、默默堅(jiān)守對(duì)非遺的初心與堅(jiān)持。日前,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》明確提出,“加強(qiáng)非遺傳承人群培養(yǎng)。”可以說(shuō),加強(qiáng)非遺文化傳承,關(guān)鍵在于人,培養(yǎng)更多的非遺傳承人迫在眉睫,也勢(shì)在必行。
培養(yǎng)更多的非遺傳承人,需要更多的政策扶植。在政府層面,要細(xì)化非遺相關(guān)政策,給予全面指導(dǎo)。健全非遺調(diào)查記錄體系,從全局把握,從代表性項(xiàng)目著眼,從傳承人認(rèn)定和制度入手,探索認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)與方式,并以此對(duì)非遺傳承人培養(yǎng)形成政策支持。
在社會(huì)層面,要加強(qiáng)對(duì)非遺科普教育,尤其要從娃娃抓起,設(shè)立非遺教育基地,讓更多的孩子對(duì)非遺感興趣。此外,要多種方式開(kāi)展非遺主題傳播活動(dòng),在人民心中種下“非遺傳承偉大而光榮”的理念,讓從事非遺技藝學(xué)習(xí)的年輕人,能夠獲得更多的來(lái)自社會(huì)和家庭的理解與尊重。
非遺要“火起來(lái)”,更要擴(kuò)大市場(chǎng),去積極擁抱新技術(shù),煥發(fā)新的生機(jī)。我們看到隨著新技術(shù)同非遺的有機(jī)結(jié)合,非遺的傳播徹底突破了地域限制,借助互聯(lián)網(wǎng)+、VR等全新的打開(kāi)方式,非遺IP在青年人群體中間成為時(shí)尚。例如,某武俠游戲聯(lián)合“天下第一苗寨”西江千戶苗寨及3位苗族代表性非遺傳承人深度合作,在劇情、建筑、服飾中加入苗族文化元素,讓更多年輕人對(duì)非遺產(chǎn)生探究的興趣,而來(lái)自中國(guó)古老的文化精粹,也在走入尋常百姓家的同時(shí),以數(shù)字時(shí)代的方式潛移默化地傳承下去。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂,而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為其中不可或缺的重要組成部分,要通過(guò)一代又一代人在延續(xù)光輝的同時(shí),開(kāi)創(chuàng)性地傳承下去。相信隨著市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大,會(huì)有更多人才加入傳承人的隊(duì)伍,加入保護(hù)非遺的隊(duì)伍,讓非遺更好地融入中國(guó)人的生活日常,為非遺保護(hù)傳承注入時(shí)代新活力。
他專(zhuān)注根雕技藝二十余載,每一件根雕作品既是一場(chǎng)與自然的深度對(duì)話,更是一場(chǎng)化腐朽為神奇的藝術(shù)之旅。記者來(lái)到扎賚特旗阿拉達(dá)爾吐蘇木楊良云根木雕刻傳習(xí)所工作室時(shí),楊良云正全神貫注進(jìn)行雕刻。他的作品,有的如仙風(fēng)道骨的老者,有的似靈動(dòng)奔跑的精靈,充分
傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的中心對(duì)傳承人進(jìn)行口述史調(diào)查符合非遺活態(tài)傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史民俗語(yǔ)境化遺產(chǎn)的主要載體活著的傳承人于是廣泛應(yīng)用于人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)中的口述史方法便順理成章民間立傳這一學(xué)術(shù)思路的開(kāi)拓第一口述史面對(duì)的是活著的人而
為確保禹州市第六批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人申報(bào)工作的順利進(jìn)行,并準(zhǔn)確評(píng)估申請(qǐng)人的師承關(guān)系及技藝傳承情況,現(xiàn)就師徒證明的提交要求作出如下補(bǔ)充通知:師徒證明是驗(yàn)證申請(qǐng)人師承關(guān)系、技藝傳承和學(xué)習(xí)能力的重要依據(jù)。
)景泰年間盛行,制作技藝比較成熟,且使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主,故而得名。明代工藝品的名字大都先強(qiáng)調(diào)年號(hào),然后再?gòu)?qiáng)調(diào)東西本身,但景泰藍(lán)不是在景泰年間出現(xiàn),而是在元代就出現(xiàn)了,到了景泰年間,皇家的重視使它,因此有了今天這樣一個(gè)通俗易懂且?guī)в形膶W(xué)
漆藝作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,具有實(shí)用與藝術(shù)完美結(jié)合的獨(dú)特魅力。中國(guó)是漆文化資源的大國(guó),盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國(guó)。漆器是中國(guó)古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。中國(guó)四大漆器:至元代,揚(yáng)州已成全國(guó)漆器制作中心。