從白居易《長恨歌》中的“云鬢半偏新睡覺,花冠不整下堂來”,到歐陽修的《洛陽牡丹記》中描寫的“洛陽之俗,大抵好花。春時城中無貴賤皆插花,雖負擔者亦然。”都記載著古人喜愛頭戴簪花的習慣。但由于當時條件有限,普通的花卉無法長期保存,所以一些手巧的人便制作了絹花、纏花、珠花等人造花卉。我出生于湖北省黃岡市英山縣,年齡很小的時候,就在偶然之間見到過纏花,那時候只覺得纏花看起來漂漂亮亮的。年幼的我對它沒有太多的興趣,不久之后也就將這件事情拋之腦后了。在我長大的這十幾年間,我再也沒有見到過纏花,也沒有接觸到與纏花有關的信息。直到今年櫸燁三下鄉團隊成立前夕,在我們確定支教地點為黃岡市英山縣后,我在了解英山文化歷史的過程中,再次看到了它的身影,也正式的知道了它的名字“英山纏花”。現在“英山纏花”已經列入了《國家非物質文化遺產名錄》,但是仍然只有少數人了解這項技藝。這讓我替它深感遺憾。
非物質文化遺產是中華民族古老的生命記憶和活態的文化基因,是中華民族文化根脈的活態流變。對非遺的保護與傳承是中華文脈的薪火延續,是國家文化軟實力的最佳體現,更是文化自信的有力彰顯。為了讓留住小時候的記憶,也為了弘揚非物質文化,我決定把對“英山纏花”的宣傳與教學加入我們團隊的策劃之中。為此我們團隊首先需要有一個熟悉和了解纏花文化的人,很顯然,我自己沒辦法去承擔這項任務。于是我們在學校內部征集到了一名從小到大都在學習學習和制作“英山纏花”的隊員。何同學出自書香世家,從小就學習琴棋書畫和纏花刺繡等技藝。她和我說,這么多年過去了,其他的技藝她大多都忘掉了,只有纏花這一項她一直在堅持。何同學對纏花的這份熱愛讓我深深動容,數不清的非物質文化遺產埋沒在歷史的塵埃之中。如果不是那些仍然在為非遺文化苦苦堅持的人,或許以后我們能見到的,就更少了吧。
纏花的宣傳和教學進行得非常順利,那些小孩子們都被“英山纏花”漂亮的外觀和深厚的歷史文化所吸引,一絲不茍的跟著何老師學習纏花的制作。不少同學下課了還意猶未盡,仍然拉著何老師詢問自己不熟悉的制作步驟。“英山纏花”的制作往往需要花費大量的時間,制作一片葉子有時候都要花費數十分鐘。但是同學們絲毫都不畏懼艱苦,最終都完成了自己的作品。
這次“英山纏花”傳承活動的成功舉辦讓我深深地感受到了文化的魅力,盡管這么多年不曾廣泛地出現在人們面前,但是當它出現的時候,還是讓我們著迷。也許我們做不到像何同學他們這樣,用十幾年甚至更久的時間守護“非遺”文化。但是我們至少應該為非物質文化遺產的傳承,盡自己的一份綿薄之力。在宇宙和歷史的長河中,一個民族何以證明它的存在?肉體易逝,而精神永存!唯有把五千年的民族共同記憶一代一代傳承下去,我們這個民族才能在千百年后,仍有東西可以留在這個世界,證明我們來過!
作者/來源:李大大白
聲明:版權歸原創所有,轉載此文是出于傳遞更多信息之目的。若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益,請與本網聯系,我們將及時更正、刪除,謝謝。
由此可見,陽江的風箏文化源遠流長,時至今日,仍有一群陽江風箏文化的傳承人,為推廣陽江風箏不懈努力。我的爺爺、父親都是陽江風箏文化的省級傳承人,他們都非常熱愛風箏,并為之奮斗了一生。我從小在這樣的環境下長大、受他們的影響,自然希望繼承他們的衣
漆藝作為我國重要的非物質文化遺產之一,具有實用與藝術完美結合的獨特魅力。中國是漆文化資源的大國,盛產優質天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國。漆器是中國古代在化學工藝及工藝美術方面的重要發明。中國四大漆器:至元代,揚州已成全國漆器制作中心。
共敘運河情”揚臺大學生非遺文化研習之旅在我市展開,來自新北、臺中、屏東等島內縣市以及江蘇南通、浙江紹興、安徽馬鞍山、山東濰坊等大陸城市在揚就讀的20余名大學生,近距離體驗了揚州剪紙、廣陵古琴等非遺文化。
每一把漆扇都凝聚著孩子們對傳統文化的敬仰和對美好生活的向往。孩子們接過新衣時,純真的笑容洋溢在臉上,興奮之情溢于言表。下一步,安居苑社區婦聯將持續聚焦困境兒童群體的需求,開展更多形式多樣的關愛活動,用溫暖與陪伴為孩子們點亮成長之路,助力他們
6月10日是“文化和自然遺產日”,以“宋韻楠溪·非遺嘉宴”為主題的百工生活市集于溫州永嘉廣場熱鬧“開市”,為市民帶來為期2天“從天光到晚歸”的非遺文化大餐。