泉州擁有世界級(jí)非遺6項(xiàng)
為全國(guó)唯一擁有聯(lián)合國(guó)三大類非遺項(xiàng)目的城市
泉州網(wǎng)12月13日訊 (記者王金植 通訊員許僑鑫)11月29日,包含鐵觀音制作技藝在內(nèi)的“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此,泉州共擁有世界級(jí)非遺6項(xiàng),也是全國(guó)唯一擁有聯(lián)合國(guó)三大類非遺項(xiàng)目的城市。
安溪鐵觀音制作技藝
安溪鐵觀音制作技藝是我國(guó)六大茶類中一項(xiàng)復(fù)雜、精湛、獨(dú)特的制茶技藝,烏龍茶制作技藝(鐵觀音制作技藝)于2008年列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。明成化年間(1465—1487年),安溪茶農(nóng)吸取了紅茶“全發(fā)酵”和綠茶“不發(fā)酵”的制茶原理,創(chuàng)造出一套“半發(fā)酵”的獨(dú)特制茶工藝,并根據(jù)季節(jié)、氣候等不同情況,采用靈活“看青做青”和“看天做青”技術(shù)。安溪烏龍茶(鐵觀音)傳統(tǒng)制作技藝包括采摘、初制、精制三個(gè)部分。
南音
2009年,南音被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。南音也稱“弦管”“泉州南音”,福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂,有“中國(guó)音樂史上的活化石”之稱,發(fā)源于泉州,用閩南語演唱,是中國(guó)歷史悠久的漢族音樂。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代的中原移民把音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū),并與當(dāng)?shù)孛耖g音樂融合,形成了具有中原古樂遺韻的文化表現(xiàn)形式。南音起源于唐,形成在宋,唱法保留了唐以前傳統(tǒng)古老的民族唱法,其唱、奏者的二度創(chuàng)作極富隨意性,而南管的演奏上也保持唐宋時(shí)期的特色。2006年,南音列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
閩南民居營(yíng)造技藝
2009年,包括閩南民居營(yíng)造技藝等4個(gè)營(yíng)造技藝在內(nèi),“中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。閩南民居營(yíng)造技藝源于泉州,始于唐五代,是閩南地區(qū)古建筑技藝的主流。古代匠人結(jié)合泉州的地理、氣候、文化習(xí)俗,形成了一種獨(dú)特的建筑風(fēng)格,總結(jié)出一套泉州傳統(tǒng)建筑的營(yíng)造法則和技巧。泉州古厝憑借獨(dú)樹一幟的建筑風(fēng)格和文化底蘊(yùn),始終占據(jù)閩南文化圈古建筑技藝的主流。2008年,閩南民居營(yíng)造技藝列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
送王船
2020年,送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。送王船是廣泛流傳于我國(guó)閩南地區(qū)和馬來西亞馬六甲沿海地區(qū)的民俗活動(dòng)。送王船傳遞著人們對(duì)先輩走向海洋的歷史記憶,體現(xiàn)了人與自然和諧相處、尊重生命的理念,為推動(dòng)包容性社會(huì)發(fā)展提供了豐富的文化對(duì)話資源;其承載的觀察氣象、潮汐、洋流等海洋知識(shí)和航海技術(shù),是人們長(zhǎng)期海上生產(chǎn)生活智慧的結(jié)晶。
中國(guó)水密隔艙福船制造技藝
2010年,中國(guó)水密隔艙福船制造技藝被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中國(guó)水密隔艙福船制造技藝是福建沿海木船制造的一項(xiàng)重要的民族傳統(tǒng)手工技藝,以樟木、松木、杉木為主要材料,采用榫接、艌縫等核心技藝,使船體結(jié)構(gòu)牢固,艙與艙之間互相獨(dú)立,形成密封不透水的結(jié)構(gòu)形式。該技藝是在“師傅頭”(閩南地區(qū)對(duì)主持造船工匠的尊稱)指揮下,由眾多工匠密切配合完成。水密隔艙造船技術(shù)是中國(guó)勞動(dòng)人民在造船方面的一大發(fā)明,大約發(fā)明于唐代,宋以后被普遍采用。2008年,水密隔艙造船技術(shù)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計(jì)劃
2012年,福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計(jì)劃被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)。福建木偶戲是我國(guó)木偶表演藝術(shù)的杰出代表,主要演出形式為提線木偶與掌中木偶兩種。自公元十世紀(jì)始在泉州、漳州及周邊地區(qū)廣泛傳播,其表演技法精湛、傳統(tǒng)劇目和音樂唱腔豐富、偶像造型藝術(shù)精美絕倫,形成了完整的表演體系,成為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)民眾珍愛的表演藝術(shù)形式。泉州木偶戲后繼人才培養(yǎng)計(jì)劃主要包括采用學(xué)校教育、師傅帶徒、劇團(tuán)培訓(xùn)等方式,培養(yǎng)木偶戲傳承人;推進(jìn)“木偶戲進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)”,普及木偶戲知識(shí);編寫木偶戲教材,普及讀物,制作音像制品等。
市文旅局有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,截至目前,泉州共擁有世界級(jí)非遺6項(xiàng)、國(guó)家級(jí)非遺36項(xiàng)、省級(jí)非遺128項(xiàng)、市級(jí)非遺262項(xiàng)、縣級(jí)非遺628項(xiàng),是全國(guó)唯一擁有聯(lián)合國(guó)三大類非遺項(xiàng)目的城市,三大類非遺項(xiàng)目為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄、急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)。
主辦方介紹,此次非遺“劇”好玩活動(dòng)的舉辦,讓大家領(lǐng)略了木偶及木偶戲這項(xiàng)非遺的獨(dú)特魅力,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中感受藝術(shù)的魅力,未來,成都綠舟博物館將繼續(xù)在非遺博覽園等場(chǎng)所舉辦更多豐富多彩的非遺活動(dòng),推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,引導(dǎo)更多人了解、
在東北長(zhǎng)白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動(dòng)物、人物、花草都會(huì)吹捏,甚至?xí)?dòng)會(huì)走。再說,這手藝也是老人一輩子傳下來的玩藝呀。
近日,記者走進(jìn)南昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“萬家繪染布畫”傳承人萬陽(yáng)智的工作室內(nèi),一幅繪染布畫《雄鷹振翅圖》現(xiàn)場(chǎng)繪就而成。
在今天中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求下,香文化也需要我們后人來研習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大,并從中提升形而上的思想價(jià)值,以影響今人的文化品格和審美趣味。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國(guó)文人的審美趣味,蘊(yùn)含著濃厚的本土美學(xué)精抻,是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學(xué)書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊(yùn)含了更深厚的文化內(nèi)涵。