劉三姐歌謠、粵劇、廣西八音……這些一度進入我們記憶中的作品,都來自于那個神秘而充滿魅力的地方——廣西。
小藝君今天給大家介紹的圖書便是《廣西國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概覽》。
現(xiàn)在,我們便走入這片土地的歷史,從幾個有代表性的例子當中,仔細觀摩那些具有廣西民族文化特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
“1
桂劇
桂劇《打棍出箱》劇照
作為廣西最早形成的劇種,桂劇是最具代表性的地方戲劇種類之一,又稱“桂林戲”,屬于皮黃系統(tǒng)。它發(fā)源于桂林,以小旦、小生、小丑組合表演的“三小戲”見長,融會了廣西特有的風土人情和人文特點,是桂林人民生產(chǎn)生活、思想感情的具體體現(xiàn),具有濃厚的地方色彩。在長期的發(fā)展過程中,對于桂劇的起源,不同的學者秉持不同的見解。有的說是由徽調(diào)傳入;有的認為桂劇是由漢劇、湘劇、祁劇傳入;還有部分則認為是由昆曲、戈陽腔等分段式傳入,并結(jié)合桂林當?shù)氐馁登≌{(diào)、山歌民歌而形成自己的特色。
“2
彩調(diào)劇
彩調(diào)劇《王三打鳥》劇照
彩調(diào)最初源于廣西農(nóng)村民族歌舞,后逐漸衍化為對子調(diào),是廣西地方傳統(tǒng)戲劇,也是民間老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式,是廣西特有的民間戲曲,由北向南,流傳甚廣,名稱不一,舊稱為采茶、花鼓、哪嗬嗨、咿嗬嗨。1955年正式命名為彩調(diào),屬燈戲系統(tǒng),扎根于鄉(xiāng)村民眾,結(jié)合當?shù)孛褡迕耖g俚曲小調(diào),反映老百姓的生活、愛情和勞動現(xiàn)實。彩調(diào)表演形式為“三小戲”,手抄本和口傳劇本是現(xiàn)今劇目流傳的主要形式,文本記錄為中文和音調(diào),唱出來的語言為桂柳話,舞美方面歌舞并重。
“3
長鼓舞(黃泥鼓舞)
長鼓舞
黃泥鼓舞是坳瑤文化的根,在瑤族舞蹈中獨樹一幟,多在悼念盤王時跳。黃泥鼓在瑤語里叫“泥王宮”,是廣西金秀坳瑤的一種膜鳴樂器,因用黃泥漿涂在鼓皮上調(diào)音而得名。黃泥鼓舞是很有地域特色的瑤族長鼓舞,主要分布在廣西金秀瑤族自治縣的六巷鄉(xiāng)、羅香鄉(xiāng)等坳瑤聚居地區(qū)。
“4
盤王節(jié)
歡慶盤王節(jié)
農(nóng)歷十月十六是瑤家人紀念始祖盤王、還愿于盤王的群體性傳統(tǒng)民俗活動,是集古歌、舞、樂為一體的告祭儀式。瑤族人民在當天舉行儀式紀念始祖盤瓠和慶祝豐收。廣西瑤族地區(qū)盤王節(jié)活動十分盛行,主要流傳于賀州市下轄的八步區(qū)、平桂區(qū)、鐘山縣、昭平縣、富川瑤族自治縣等區(qū)域。
“5
壯族織錦技藝
壯族織錦技藝
壯族織錦技藝是壯族社會在男耕女織時代的自然生態(tài)環(huán)境和人文社會條件下產(chǎn)生的,是壯族勞動人民在長期勞動實踐中凝結(jié)而成的文化符號,具有民族性和本土性。壯族織錦采取通經(jīng)斷緯的方法,用手工織機巧妙編織而成,是壯族人民手工技藝的代表性創(chuàng)造。壯族織錦尤以廣西百色市的靖西為主要產(chǎn)地,而靖西壯錦又以舊州的壯錦為代表。
“6
侗族木構(gòu)建筑營造技藝
侗族木構(gòu)建筑營造技藝
侗族木構(gòu)建筑營造技藝是侗族人民在長期生產(chǎn)生活中形成的,具有鮮明的民族特色和非凡的建筑工藝水平。侗族木構(gòu)建筑營造技藝主要流布于廣西柳州市三江侗族自治縣。
《廣西國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概覽》
程文鳳、黃琪瑩 編著
上海文藝出版社
本書以廣西地區(qū)的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究對象,分為民間文學、傳統(tǒng)戲劇與曲藝、傳統(tǒng)舞蹈與音樂、民俗、傳統(tǒng)技藝、體育與醫(yī)藥等章節(jié)展開敘述,在深入研究的基礎(chǔ)上采用通俗易懂的寫法,向廣大讀者推介廣西國家級非遺文化。本書材料豐富,內(nèi)容涵蓋面廣,從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度呈現(xiàn)出廣西風土人情的獨特氣韻,既可供從事民族學、人類學、藝術(shù)學、民俗學等學科研究的專家學者參考,更可供海內(nèi)外廣大關(guān)心廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的讀者閱讀。
上海文藝出版社
上海文化出版社
上海故事會文化傳媒有限公司
上海咬文嚼字文化傳播有限公司
上一篇
他專注根雕技藝二十余載,每一件根雕作品既是一場與自然的深度對話,更是一場化腐朽為神奇的藝術(shù)之旅。記者來到扎賚特旗阿拉達爾吐蘇木楊良云根木雕刻傳習所工作室時,楊良云正全神貫注進行雕刻。他的作品,有的如仙風道骨的老者,有的似靈動奔跑的精靈,充分
)景泰年間盛行,制作技藝比較成熟,且使用的琺瑯釉多以藍色為主,故而得名。明代工藝品的名字大都先強調(diào)年號,然后再強調(diào)東西本身,但景泰藍不是在景泰年間出現(xiàn),而是在元代就出現(xiàn)了,到了景泰年間,皇家的重視使它,因此有了今天這樣一個通俗易懂且?guī)в形膶W
閔行非遺非遺交流展笻竹工藝品制作技藝笻竹工藝品制作技藝閔行·淮南非遺交流展展品搶先看現(xiàn)場的工藝品分為精品家具類、茶文化伴侶類、文創(chuàng)類和辦公休閑類,既有樂趣又優(yōu)雅。筇竹及筇竹杖從物象到意象,見證了我國造物文化內(nèi)涵的演變。筇竹工藝品既具有實用性
近日,記者走進南昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“萬家繪染布畫”傳承人萬陽智的工作室內(nèi),一幅繪染布畫《雄鷹振翅圖》現(xiàn)場繪就而成。
在今天中華民族偉大復興的時代要求下,香文化也需要我們后人來研習并發(fā)揚光大,并從中提升形而上的思想價值,以影響今人的文化品格和審美趣味。