滿繡非遺傳承人(滿繡非遺傳承人楊曉桐)
便裝時則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲繡花邊，系一幅繡花圍腰，再加少許精致銀飾襯托苗族男子滿繡非遺傳承人的裝束比較簡單，上裝多為對襟短衣或右衽長衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿 苗族分布區域廣闊；第五代傳承人是她的愛女，巴彥殊蘭認為，傳承人的定義是學習滿繡非遺傳承人了解滿繡文化并傳播滿繡文化，單純的學習滿繡的技法只是其中的一個方面，會刺繡，并不能代表可以成為非物質文化遺產的傳承人。
遺憾的是，這樣做出來的機繡雖然很像手繡，但是繡面上泛著一層賊光，與絲綢溫潤蘊藉的光澤大不相同熟悉絲綢的人一看便知所幸機繡不能完全采用純桑蠶絲的繡線因為繡花機器的機針運動頻率很快，如果使用純絲線的話；百八十萬應該差不多吧畢竟金粉銀絲絲綢都是上等材料，篇幅又這么雄偉壯觀，再經過蘇繡湘繡蜀繡等非物質文化遺產傳承人的精心設計與制作，拿到藝術品市場拍賣，百八十萬只是個起拍價；這些入選的非物質文化遺產既有以朝鮮族碟子舞滿族花棍秧歌舞達斡爾族薩滿舞為代表的傳統舞蹈又有以克東滿繡為代表的傳統美術既有以北大倉酒傳統釀造技藝富裕老窖傳統釀造技藝克東腐乳為代表的食品技藝，又有以達。
中國滿繡第四代非遺傳承人是劉雅梅，滿繡第五代非遺代表性傳承人是劉思彤；幸福香囊承載滿繡非遺文化成 健康 佳禮 香囊寓意美好，“何以致叩叩，香囊系肘后”是古代男女定情之物，唐代孫思邈的千金方中記載“避疫氣，令人不染”，因此是大家保佑 健康 的配飾，“衣香人影，暗香盈袖，紉秋蘭。
2016年8月5日，僑眷，65歲的市級非物質文化遺產滿繡傳承人尹航老師個人創辦的滿族文化館在鞍山掛牌尹航老師從小就跟母親學習滿繡，退休后專門研究這項傳統技藝尹航表示，開辦滿族文化館，就是要發掘傳承包括滿繡滿族；2007年6月5日，經國家文化部確定，四川省成都市的郝淑萍為蜀繡代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單編輯本段四大名繡之湘繡 湘繡，是以湖南長沙為中心的刺繡產品的總稱湘繡分別；95后女生練舞獅頭朝下從高樁摔下，非遺傳承有很難同其它“非遺”文化一樣，喜愛歸喜愛，傳承最終還得專業化 現實是，專業從事“滿繡”的人數量不斷減少，當這一代人逐漸老去，誰來繼承和傳承舞獅表演的一招一式，于。
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