看完《指尖上的傳承》對于中國非遺精湛技藝程度嘆為觀止，這么棒的技藝隨著科技的進步會失傳么？
首先感謝邀請，其次表示道歉，被邀了這么久才有時間來答。
這部片子我還沒看，但是就傳統手工技藝會不會失傳的問題，我想說，最少不會都失傳。
這樣回答有點討巧，但是要知道，傳統手藝的范圍很大，既包括片中展示的蘇繡、玉雕技藝、紫砂制作技藝這樣的大名鼎鼎的技藝內容，也包括鄉下簡單的編柳條筐、蓋土坯房、鋦碗這樣的技藝，原則上，在非物質文化遺產保護范圍內，對這些傳統技藝都應該加以保護。但是，在實際情況中會有差別。
一個是有些項目還不到瀕危的程度，甚至能很好的養活自己。雖然很多手工技藝項目，由于現代技術的進步，生產生活方式的改變，從業人員萎縮，產業規模減小，但是總體生存狀況還是很好的。比如紫砂壺制作技藝，隨著人們經濟實力的增加，養幾把壺也成了身份和品味的標志，不管是真喜歡還是附庸風雅，都刺激了這項技藝的傳承，頂尖的制壺師早已身價不菲了。這樣的項目，不想傳承也難。這樣的項目，機械代替不了，即使機器能夠仿制，其韻味也相差很遠，頂尖產品還的考手藝人的一雙手。這樣的項目，不會失傳。
一個是生活中出現了太多的代用品，產品沒有市場了，這樣的項目比較危險。比如土坯房的營造技藝。現代社會，鋼筋水泥已經是建筑的主體，3D打印的房子都出來了，即使在偏遠的農村，脫坯蓋房這樣的笨辦法也已經早被磚瓦房代替了，這樣的項目生存就很困難了。這樣的項目有一些共同的特點，比如工藝不夠精致，基本屬于比較粗的或者比較基本的生產生活用具。這樣的項目很可能就在人們的遺忘中失傳了，甚至都不會被人記起。然而，這樣的項目也并非沒有傳承的價值。韓國不是還給暖炕申遺嗎。
一個是一些項目在實際生活中沒有什么使用價值了，但是在旅游市場上還有一席之地。比如鄂倫春族的樺樹皮制作技藝，在過去，鄂倫春族就地取材，用樺樹皮制作生活中經常要用碗、盤、桶、蔞甚至船，現在生活中這些樺樹皮制品基本不會再使用了，但是去旅游的人多少會買幾個樺樹皮制作的茶葉盒、首飾盒、收納盒最為紀念品。又比如，過去的剪紙一般是家家戶戶都在過年的時候貼在窗戶上的，現在手工的剪紙，特別是各級傳承人或工藝美術大師的作品，大概都舍不得這樣隨便貼了，已經被裝裱裝框作為藝術品收藏。這樣的項目，暫時還是會生存的比較好。雖然我本人還有點擔心，覺得旅游市場會對技藝造成異化，會讓手藝人為了討巧游客而對技藝過分改造，但是就目前來說，這不得不說是傳統手藝生存下來的一種理由。
另外，還得提一下文化多樣性問題。一個項目里面，可能有不同的流派的，其中一個發展的可能很好，其他的可能也面臨失傳的危險。據一個非手工技藝項目的例子。蒙古族馬頭琴音樂，現在看似發展的很好，其實里面也有很多危機。馬頭琴有四種演奏法，現在發揚光大的都是實音演奏法，其他三種泛音、潮爾、胡爾演奏法實際上已經瀕危，前年田野調查的時候知道有個地方有會泛音演奏法的一個牧民，但是一個月后聽說他已經過世了，非常可惜，非常遺憾。
從國家的層面，針對手工技藝、傳統美術、傳統醫藥中藥的部分，提出了生產性保護的概念，命名了生產性保護基地。從傳承人的層面，精湛的手藝能夠養家糊口甚至發家致富。從普通消費者的角度，如果不差錢，我會更多的選擇手工制作的 產品，比較一模一樣的工業產品缺乏文化的表達和內心的溫度。
所以，我相信，傳統手工技藝的產品已經不可能像幾十年之前一樣是我們生活的主流了，但是因為人們差異化的需求，大多數影響范圍廣、技藝精湛的項目還是會繼續生存下去，當然，一些實在無法適應現在生產生活方式的項目恐怕只會留在我們的視頻里了。
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