長安小峪管護(hù)站向西500米
有一處黃泥土墻、青磚飛檐
的別致小院
屋內(nèi)陳列著用泥土塑制的藝術(shù)品
這就是魚化泥叫叫制作技藝傳習(xí)所魚化泥叫叫
又稱“戲人”、“娃娃哨”
“魚化寨泥塑”
是一種彩色的低溫陶玩具哨子
兼有音響和觀賞雙重屬性因吹起時嗚嗚作響、委婉回轉(zhuǎn)
故稱為“泥叫叫”
其造型豐滿、古樸、簡練
多以戲劇歷史人物和神話人物為主題
常用紅、綠、黃、黑、白、藍(lán)等色
吸取關(guān)中社火和秦腔人物造型特點
對比強(qiáng)烈,主次分明近日
魚化泥叫叫技藝長安小峪口村傳習(xí)所
入選第一批
西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
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小峪口泥叫叫技藝傳習(xí)所
由西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會秘書長
華商網(wǎng)三秦文化顧問楊帆創(chuàng)辦楊帆,70年代生人
父親為魚化泥叫叫匠人
作為新一代非遺傳承人
楊帆1996年
從西安美術(shù)學(xué)院一畢業(yè)
便投入到
泥叫叫技藝傳承和藝術(shù)創(chuàng)作中這些年
楊帆一直在思考
如何更好地傳承、創(chuàng)新非遺
直到遇到了“花園鄉(xiāng)村”小峪口村小峪口村距離西安市35公里
自然環(huán)境優(yōu)美
文化遺跡眾多
村中閑置的老宅院落也比比皆是
比城市更適合
打造規(guī)模化的傳習(xí)場所更重要的是
王莽“花園鄉(xiāng)村”2.0版本建設(shè)
與非遺 傳承突破不謀而合
促成了楊帆的泥叫叫“嫁入”小峪口村如今的小峪口村
非遺+民宿
非遺+旅游
非遺+研學(xué)
非遺+生活
多種非遺文化傳承模式齊頭并進(jìn)
在與本地文化緊密融合的基礎(chǔ)上
探索了非遺鄉(xiāng)集新業(yè)態(tài)
為王莽新業(yè)態(tài)發(fā)展開辟了新天地
他專注根雕技藝二十余載,每一件根雕作品既是一場與自然的深度對話,更是一場化腐朽為神奇的藝術(shù)之旅。記者來到扎賚特旗阿拉達(dá)爾吐蘇木楊良云根木雕刻傳習(xí)所工作室時,楊良云正全神貫注進(jìn)行雕刻。他的作品,有的如仙風(fēng)道骨的老者,有的似靈動奔跑的精靈,充分
)景泰年間盛行,制作技藝比較成熟,且使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主,故而得名。明代工藝品的名字大都先強(qiáng)調(diào)年號,然后再強(qiáng)調(diào)東西本身,但景泰藍(lán)不是在景泰年間出現(xiàn),而是在元代就出現(xiàn)了,到了景泰年間,皇家的重視使它,因此有了今天這樣一個通俗易懂且?guī)в形膶W(xué)
閔行非遺非遺交流展笻竹工藝品制作技藝笻竹工藝品制作技藝閔行·淮南非遺交流展展品搶先看現(xiàn)場的工藝品分為精品家具類、茶文化伴侶類、文創(chuàng)類和辦公休閑類,既有樂趣又優(yōu)雅。筇竹及筇竹杖從物象到意象,見證了我國造物文化內(nèi)涵的演變。筇竹工藝品既具有實用性
近日,記者走進(jìn)南昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“萬家繪染布畫”傳承人萬陽智的工作室內(nèi),一幅繪染布畫《雄鷹振翅圖》現(xiàn)場繪就而成。
在今天中華民族偉大復(fù)興的時代要求下,香文化也需要我們后人來研習(xí)并發(fā)揚光大,并從中提升形而上的思想價值,以影響今人的文化品格和審美趣味。