“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃以下簡(jiǎn)稱(chēng)規(guī)劃是為貫徹落實(shí)中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和 2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要和國(guó)家“十四五”文化改革發(fā)展規(guī)劃,進(jìn)一步加非遺保護(hù)傳承工作的綱領(lǐng)性規(guī)劃。
未來(lái)非遺保護(hù)向科技化,高科技化未來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)工作的趨勢(shì)主要包括以下幾個(gè)方面1數(shù)字化保護(hù)隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展,數(shù)字化保護(hù)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)重要手段數(shù)字化保護(hù)不僅可以保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的信息。
是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃中提出的重點(diǎn)項(xiàng)目,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的重要組成部分。
利用茶馬古道文化底蘊(yùn)搭臺(tái),項(xiàng)目多位落點(diǎn)唱戲,本項(xiàng)目是大理州“十四五規(guī)劃”的重點(diǎn)項(xiàng)目,亦是云南省“增動(dòng)力,補(bǔ)短板”的重點(diǎn)項(xiàng)目龍尾關(guān)片區(qū)設(shè)計(jì)效果 項(xiàng)目沿線(xiàn)規(guī)劃用地4337平方公里,規(guī)劃建設(shè)用地為3398平方公里,非建設(shè)。
6月2日,文化和 旅游 部正式公布規(guī)劃,明確了“十四五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè) 旅游 產(chǎn)業(yè)等方面的發(fā)展任務(wù),而在未來(lái),藝術(shù)創(chuàng)作文物保護(hù)和 科技 創(chuàng)新非遺保護(hù)傳承公共文化服務(wù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 旅游 業(yè)發(fā)展等10部專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃。
此外,非遺十四五規(guī)劃我市將實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)納入國(guó)土空間總體規(guī)劃ldquo十四五rdquo文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃紅色旅游專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃全域旅游發(fā)展總體規(guī)劃,有力推動(dòng)非遺的整體性保護(hù)和傳承發(fā)展宣傳展示活動(dòng)蓬勃開(kāi)展 今年6月17日,是非遺十四五規(guī)劃我國(guó)第17個(gè)。
1制定“非遺”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃對(duì)于需要進(jìn)行市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)的“非遺”項(xiàng)目,要進(jìn)行合理規(guī)劃科學(xué)布局,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集化發(fā)展,謀求“非遺”項(xiàng)目規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的產(chǎn)生,避免分散零散封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規(guī)模不經(jīng)濟(jì)。

建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制,探索動(dòng)態(tài)整體性保護(hù)方式發(fā)揮政府主導(dǎo)作用,建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制專(zhuān)家咨詢(xún)機(jī)制和檢查監(jiān)督制度將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃,加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)。
圍繞文物游徑主題,可串聯(lián)歷史文化名城名鎮(zhèn)名村歷史文化街區(qū)歷史建筑傳統(tǒng)村落,可包括農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)工業(yè)遺產(chǎn)老字號(hào)水利遺產(chǎn)風(fēng)景名勝區(qū)自然景觀,可納入博物館紀(jì)念館圖書(shū)館美術(shù)館劇場(chǎng)文化館非遺館等文化。
第十條地方各級(jí)人民政府行政機(jī)構(gòu)職責(zé)相同或者相近的,原則上由一個(gè)行政機(jī)構(gòu)承擔(dān)行政機(jī)構(gòu)之間對(duì)職責(zé)劃分有異議的,應(yīng)當(dāng)主動(dòng)協(xié)商解決協(xié)商一致的,報(bào)本級(jí)人民政府機(jī)構(gòu)編制管理機(jī)關(guān)備案協(xié)商不一致的,應(yīng)當(dāng)提請(qǐng)本級(jí)人民政府機(jī)構(gòu)編制。
該證書(shū)可作為學(xué)員從業(yè)的憑證根據(jù)文化和旅游部“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃,進(jìn)一步落實(shí)非遺進(jìn)校園進(jìn)社區(qū)進(jìn)企業(yè),在此基礎(chǔ)上,深入開(kāi)展“非遺在社區(qū)”工作,大力推動(dòng)將非遺融入國(guó)民教育體系,努力推進(jìn)傳統(tǒng)工藝質(zhì)量。
策劃申辦12個(gè)以非遺和博物館館藏文物歷史文化名城保護(hù)為題材的國(guó)家級(jí)產(chǎn)業(yè)峰會(huì)和展覽項(xiàng)目,培育20個(gè)以上具有規(guī)模效應(yīng)行業(yè)權(quán)威性和知名度本土特色產(chǎn)業(yè)會(huì)展品牌,謀劃中國(guó)石家莊冰雪體育產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)中國(guó)石家莊國(guó)際。
加快推動(dòng)深圳海洋博物館咸頭嶺遺址公園及博物館大鵬古城博物館和非遺傳承基地規(guī)劃建設(shè) 強(qiáng)與寶安海洋新興產(chǎn)業(yè)基地南山蛇口國(guó)際海洋城西麗湖國(guó)際科教城深汕海洋產(chǎn)業(yè)拓展區(qū)等聯(lián)動(dòng),強(qiáng)化大鵬承載區(qū)基礎(chǔ)研究先導(dǎo)海洋科技創(chuàng)新深海科考。
讓廣大農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中洋溢出獲得感和幸福感,走出了一條有自己特色的鄉(xiāng)村振興之路把握1個(gè)原則,讓非遺文化“活”起來(lái)建設(shè)中,騰沖市牢牢把握住1個(gè)“傳承與保護(hù)”的原則,堅(jiān)持在保護(hù)前提下進(jìn)行開(kāi)發(fā),通過(guò)開(kāi)發(fā)促進(jìn)保護(hù)。
打造潮汕美食打卡區(qū)非遺文化互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)僑領(lǐng)人文故事墻,創(chuàng)作運(yùn)營(yíng)“印象潮汕”“僑”實(shí)景藝術(shù)劇形成以小公園開(kāi)埠區(qū)為重點(diǎn),打造全面立體展示汕頭歷史文化與人文形象的小公園博物館群 南部潮汕文化博覽中心充分發(fā)揮已建成潮汕文化博覽。

傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的中心對(duì)傳承人進(jìn)行口述史調(diào)查符合非遺活態(tài)傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史民俗語(yǔ)境化遺產(chǎn)的主要載體活著的傳承人于是廣泛應(yīng)用于人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)中的口述史方法便順理成章民間立傳這一學(xué)術(shù)思路的開(kāi)拓第一口述史面對(duì)的是活著的人而
漆藝作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,具有實(shí)用與藝術(shù)完美結(jié)合的獨(dú)特魅力。中國(guó)是漆文化資源的大國(guó),盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國(guó)。漆器是中國(guó)古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。中國(guó)四大漆器:至元代,揚(yáng)州已成全國(guó)漆器制作中心。
6月10日是“文化和自然遺產(chǎn)日”,以“宋韻楠溪·非遺嘉宴”為主題的百工生活市集于溫州永嘉廣場(chǎng)熱鬧“開(kāi)市”,為市民帶來(lái)為期2天“從天光到晚歸”的非遺文化大餐。
在東北長(zhǎng)白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來(lái)王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動(dòng)物、人物、花草都會(huì)吹捏,甚至?xí)?dòng)會(huì)走。再說(shuō),這手藝也是老人一輩子傳下來(lái)的玩藝呀。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國(guó)文人的審美趣味,蘊(yùn)含著濃厚的本土美學(xué)精抻,是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫(xiě)壺銘,或以書(shū)畫(huà)入壺,使壺藝兼文學(xué)書(shū)畫(huà)篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊(yùn)含了更深厚的文化內(nèi)涵。