要以收集素材為目非遺素材的寫生時(shí)要對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面深入非遺素材的觀察非遺素材,要選擇一個(gè)最能體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美感和透視關(guān)系的的角度非遺素材,要選取能體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精神面貌的典型部分寫生,舍去一些多余的重復(fù)的東西要以收集。
充分了解中國(guó)的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),中國(guó)有著豐富的文化遺產(chǎn),只要充分了解就不會(huì)有創(chuàng)作素材不足的問(wèn)題中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,悠久的歷史和燦爛的古代文明為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)非物質(zhì)類包括口頭傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。

傳統(tǒng)文化熱點(diǎn)素材分享 1打撈“失落”的民間故事一項(xiàng)調(diào)查顯示,中國(guó)青少年最喜愛(ài)的20個(gè)動(dòng)漫形象中,19個(gè)來(lái)自海外,本土動(dòng)漫形象只有一個(gè)“孫悟空”,中華民間習(xí)俗故事在當(dāng)代生活中已嚴(yán)重失落鳳翔泥塑木板年畫(huà)千陽(yáng)燈盞。

目前已成為國(guó)家級(jí)的“非遺”項(xiàng)目“95后”小伙傳承國(guó)家級(jí)“非遺”麥稈畫(huà)2丁力 湖北咸寧90后小伙丁力是葉雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人在創(chuàng)作中,丁力以傳統(tǒng)文化為素材,目前已創(chuàng)作出敦煌莫高窟大唐西域記等系列作品3。
白族扎染的圖案中充分展示了白族的人文氣息自然景觀宗教信仰和藝術(shù)風(fēng)格,形成了獨(dú)特的工藝品白族扎染取材廣泛,常以大理的山川風(fēng)物作為創(chuàng)作素材,其圖案或蒼山彩云或洱海浪花或塔蔭蝶影或神話傳說(shuō)或民族風(fēng)情或。
一種信仰后來(lái)發(fā)展到哲學(xué)意義,又進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域最終走向造型藝術(shù)和表演藝術(shù),成為了陶瓷年畫(huà)剪紙泥塑刺繡金玉飾建筑雕刻等藝術(shù)創(chuàng)作的素材隨著麒麟文化發(fā)展,更突出地表現(xiàn)為麒麟舞其融音樂(lè)舞蹈。
傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的中心對(duì)傳承人進(jìn)行口述史調(diào)查符合非遺活態(tài)傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史民俗語(yǔ)境化遺產(chǎn)的主要載體活著的傳承人于是廣泛應(yīng)用于人類學(xué)和社會(huì)學(xué)中的口述史方法便順理成章民間立傳這一學(xué)術(shù)思路的開(kāi)拓第一口述史面對(duì)的是活著的人而
漆藝作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,具有實(shí)用與藝術(shù)完美結(jié)合的獨(dú)特魅力。中國(guó)是漆文化資源的大國(guó),盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國(guó)。漆器是中國(guó)古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。中國(guó)四大漆器:至元代,揚(yáng)州已成全國(guó)漆器制作中心。
6月10日是“文化和自然遺產(chǎn)日”,以“宋韻楠溪·非遺嘉宴”為主題的百工生活市集于溫州永嘉廣場(chǎng)熱鬧“開(kāi)市”,為市民帶來(lái)為期2天“從天光到晚歸”的非遺文化大餐。
在東北長(zhǎng)白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來(lái)王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動(dòng)物、人物、花草都會(huì)吹捏,甚至?xí)?dòng)會(huì)走。再說(shuō),這手藝也是老人一輩子傳下來(lái)的玩藝呀。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國(guó)文人的審美趣味,蘊(yùn)含著濃厚的本土美學(xué)精抻,是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書(shū)畫(huà)入壺,使壺藝兼文學(xué)書(shū)畫(huà)篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊(yùn)含了更深厚的文化內(nèi)涵。