是糖人非遺的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“吹糖人”從吃貨到演藝 身為河北省吹糖技藝代表性傳承人,河北省藁城農(nóng)民馬青旺確實(shí)能“吹”,不止糖人吹得好,表演吆喝解說的功夫也不一般。

中國獨(dú)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吹糖人,糖人非遺你小時(shí)候吃過嗎 北京的王府井,聚焦著來自全國各地的一些民間藝人老北京絕活兒吹糖人,在這里最受小孩子們歡迎了,也讓游客們大飽眼福吹糖人是舊京一個(gè)行業(yè),那時(shí)民間藝人們肩。
吹糖人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吹糖人以精湛的技藝,為游客們展現(xiàn)了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力吹糖人是舊時(shí)北京的一個(gè)行業(yè),北京話為“吹糖人兒”,中國民間手工藝品之一小販們肩挑挑子走街串巷,挑子一頭是一個(gè)帶架的。
非遺手工藝糖畫跟連筆畫更相似糖畫的別稱是“糖影兒”“糖餅兒”,“轉(zhuǎn)糖”,民間也俗稱“倒糖餅兒”“倒糖人兒”或“糖燈影兒”糖畫的原理是利用液態(tài)的糖,使用連筆畫的方式來作出一幅栩栩如生的糖畫,糖畫是一。
面團(tuán)看起來是非常簡單的一個(gè)東西,但是在一雙靈活的手里面就可以變成各種各樣的人物,在以前過年的時(shí)候,每次有捏糖人的到來,都會(huì)吸引一群小孩子跟在后面觀看,看著一個(gè)個(gè)生動(dòng)的孫悟空和唐三藏,從手藝人的手里面變出來。
糖人是屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吹糖人是舊時(shí)北京的一個(gè)行業(yè),北京話為“吹糖人兒”,中國民間手工藝品之一制作糖人是一種中國傳統(tǒng)手工技藝,制作者都挑一個(gè)擔(dān)子,一頭是加熱用的爐具,另一頭是糖料和工具糖料由蔗糖和麥芽。
1吹糖人 吹糖人是舊時(shí)北京的一個(gè)行業(yè),北京話為“吹糖人兒”,中國民間藝術(shù)活動(dòng)小販們肩挑挑子走街串巷,挑子一頭是一個(gè)帶架的長方柜,柜子下面有一個(gè)半圓形開口木圓籠,里面有一個(gè)小炭爐,爐上的一個(gè)大勺里放滿。
當(dāng)造型完成后,隨即用小鏟刀將糖畫鏟起,粘上竹簽糖畫,顧名思義,就是以糖做成的畫,它亦糖亦畫,可觀可食民間俗稱“倒糖人兒”“倒糖餅兒”或“糖燈影兒”分為平面糖畫與立體糖畫兩種它是地道的民間畫種。

漆藝作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,具有實(shí)用與藝術(shù)完美結(jié)合的獨(dú)特魅力。中國是漆文化資源的大國,盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然漆,也是出土古漆器最多的文明古國。漆器是中國古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。中國四大漆器:至元代,揚(yáng)州已成全國漆器制作中心。
6月10日是“文化和自然遺產(chǎn)日”,以“宋韻楠溪·非遺嘉宴”為主題的百工生活市集于溫州永嘉廣場(chǎng)熱鬧“開市”,為市民帶來為期2天“從天光到晚歸”的非遺文化大餐。
在東北長白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動(dòng)物、人物、花草都會(huì)吹捏,甚至?xí)?dòng)會(huì)走。再說,這手藝也是老人一輩子傳下來的玩藝呀。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國文人的審美趣味,蘊(yùn)含著濃厚的本土美學(xué)精抻,是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學(xué)書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊(yùn)含了更深厚的文化內(nèi)涵。
王河灣挎鼓已有100多年的歷史,是河北省張家口市宣化區(qū)獨(dú)有的民間藝術(shù)。作為王河灣挎鼓的第四代傳人,賀海在研習(xí)前輩技藝的同時(shí),還將這種民間藝術(shù)從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺(tái),如今他已是該項(xiàng)目的省級(jí)代表性傳承人。2009年,王河灣挎鼓被列入省級(jí)