個(gè)人認(rèn)為,對(duì)于非遺可以概括為四句話:久遠(yuǎn)的歷史,清晰的傳承,活態(tài)的存在,鮮明的特色。
非遺具有久遠(yuǎn)的歷史,這點(diǎn)毋庸置疑。歷史需要物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)文化才能進(jìn)行考察和驗(yàn)證。非遺極其具有價(jià)值的,需要保護(hù)。
清晰的傳承 。非遺是需要傳承的,并且這種傳承是迫在眉睫的。聯(lián)合國(guó)教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》所定義的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下方面:1. 口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言;2. 表演藝術(shù);3. 社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng);4. 有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐;5. 傳統(tǒng)手工藝。非遺的核心是人,即人本主義,是不能和人脫離開(kāi)來(lái)的。
活態(tài)的存在。物化是保護(hù),活化是傳承,要加強(qiáng)文化自覺(jué)、文化自信,非遺需要保持活力,這種活力包括它的前世今生,傳承與衰落和復(fù)興。非遺不能單單存在于保護(hù)之中,更需要與現(xiàn)代社會(huì)共呼吸,全域旅游是非遺活態(tài)保護(hù)的一個(gè)方向,也符合目前疫情防控的要求。
鮮明的特色。非遺具有民族特色,地域特色,這鐘特色正是非遺的寶貴之處。
“非遺保護(hù)”已經(jīng)列入普通高校本科專業(yè)目錄,隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入,對(duì)專業(yè)人才的需求量也越來(lái)越大。根據(jù)相關(guān)部門的研究,在“十二五”期間,文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理人才的缺口有10萬(wàn)人之多。也迫切需要培養(yǎng)相關(guān)的專業(yè)人才來(lái)承擔(dān)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史使命。這會(huì)是一個(gè)就業(yè)方向。
而付費(fèi)旅游需要考慮目前疫情的形勢(shì),而非遺的廣泛分布的特點(diǎn)可以于全域旅游理念相結(jié)合,配合疫情防控。非遺的特殊存在形式,入戲曲點(diǎn)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3.雙減政策和美育之間的正負(fù)影響
從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向 “素質(zhì)教育”的倡導(dǎo)已經(jīng)發(fā)展了很久了,今年雙減政策的力度大,表現(xiàn)出國(guó)家對(duì)于轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育的迫切期待。而美育教育在這次教育改革中,是唯一一個(gè) “全人教育”教育體系。教育部表示力爭(zhēng)在2022年全面實(shí)行美育進(jìn)中考。
美育教育是需要熏陶和培養(yǎng)。
而課外班的大量裁減,對(duì)于美育來(lái)說(shuō)是一種條件限制,也是一個(gè)開(kāi)發(fā)機(jī)會(huì)。
廣西省南寧市作為廣西的首府,素有“綠城”之稱。而大家都知道,每去到一座城市肯定要品嘗過(guò)當(dāng)?shù)氐拿朗程厣潘恪安惶摯诵小?。老友粉:南寧的老友粉與柳州的螺螄粉、桂林的桂林米粉同為廣西“三大米粉”。五色糯米飯:壯族地區(qū)獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃,糯米飯會(huì)呈
王河灣挎鼓已有100多年的歷史,是河北省張家口市宣化區(qū)獨(dú)有的民間藝術(shù)。作為王河灣挎鼓的第四代傳人,賀海在研習(xí)前輩技藝的同時(shí),還將這種民間藝術(shù)從田間地頭帶上了文藝演出的舞臺(tái),如今他已是該項(xiàng)目的省級(jí)代表性傳承人。2009年,王河灣挎鼓被列入省級(jí)
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