讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)醒過來、活過來、火起來,是我們面臨的文化課題。非遺是時間的種子,需要植根土壤,開枝散葉。非遺也只有用起來才能活起來,只有靠人氣才能盤活靈氣。
近日,一幅名為《非遺新疆桑皮紙制作技藝》的國畫長卷面世。桑皮紙上丹青暈染,造紙工藝令人驚艷,每道工序、每個場景躍然紙上,讓人贊嘆不已。
3月1日,烏魯木齊二道橋大巴扎非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館簽約落地。今后,游客可以在這里和非遺傳承人面對面交流,看他們匠心獨運,學(xué)他們精誠勵志。
這些都是非遺傳承的鮮活方式,新疆正在嘗試和推廣以更有效的方式做好非遺傳承。
非遺傳承需要一個保護(hù)的過程,“生產(chǎn)性保護(hù)”“恢復(fù)性保護(hù)”“整體性保護(hù)”等理念力求讓非遺真正做到從民間來,到民間去。非遺既要留住原汁原味、原腔原調(diào),更要留住文化之根、文化之魂、文化之脈,不能只留下一些文化外殼。同時,非遺傳承更是一個發(fā)展的過程。文化產(chǎn)品只有在欣賞、接受、使用、分享中才能重獲生命,枝繁葉茂,生機(jī)勃勃。非遺和時代需要結(jié)合起來,和大眾審美結(jié)合起來,和日常生活結(jié)合起來,和科技創(chuàng)新結(jié)合起來,才能“老樹”發(fā)“新芽”。“非遺+文創(chuàng)”“非遺+會展”“非遺+研學(xué)”“非遺+特色街區(qū)”“非遺+養(yǎng)生”,依靠融合發(fā)展才能讓非遺傳承與創(chuàng)新同步升級,花常開、水長流。
新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富。目前,全疆各級政府公布的非遺代表性項目有4640項。全疆共認(rèn)定各級非遺代表性傳承人5654位。
新疆的非遺保護(hù)和傳承工作進(jìn)入到高質(zhì)量發(fā)展階段,不斷推動非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是一個重要課題。如果說,非遺依靠保護(hù)和發(fā)展這兩條腿走路,那么,“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”就是一對翅膀。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化關(guān)鍵在轉(zhuǎn)化,既要注意轉(zhuǎn)化的時代特點,又要注意轉(zhuǎn)化的創(chuàng)新品質(zhì);創(chuàng)新性發(fā)展關(guān)鍵在發(fā)展,既要重視“源頭活水”“水到渠成”,又要關(guān)注“活水養(yǎng)魚”“魚躍龍門”。
萬木蔥蘢,向新而生。新疆的非遺傳承保護(hù)工作意義重大,對促進(jìn)深入開展文化潤疆工程、大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識、助力旅游興疆戰(zhàn)略等具有不可替代的重要作用。持續(xù)推動非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,新疆的非遺傳承保護(hù)工作必將取得更顯著的成效,收獲更豐碩的成果。
作者:代立
來源: 新疆日報
人生七十古來稀,而今年已70歲高齡的“撲蝴蝶”非遺文化表演者李廣武卻像個生龍活虎的年輕人,每日輾轉(zhuǎn)騰挪,又撲又跳地活躍在古城非遺展演現(xiàn)場,成為古城游的一道亮麗風(fēng)景,深受中外游客喜愛。
在東北長白山這片神奇的土地上,漢族和少數(shù)民族共同棲息,創(chuàng)造了燦爛的文化。他這一學(xué)才知道,原來王成貴的老叔在一家大糖坊里當(dāng)案子師傅,他打小跟老叔學(xué)吹糖人,動物、人物、花草都會吹捏,甚至?xí)訒?。再說,這手藝也是老人一輩子傳下來的玩藝呀。
在今天中華民族偉大復(fù)興的時代要求下,香文化也需要我們后人來研習(xí)并發(fā)揚光大,并從中提升形而上的思想價值,以影響今人的文化品格和審美趣味。
紫砂作為中華藝術(shù)的一枝奇葩,反映了中國文人的審美趣味,蘊含著濃厚的本土美學(xué)精抻,是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文人墨客為紫砂壺撰寫壺銘,或以書畫入壺,使壺藝兼文學(xué)書畫篆刻于一體,從而提升了茗壺的文化藝術(shù)品位、使其蘊含了更深厚的文化內(nèi)涵。
西安飯莊創(chuàng)建于1929年,由陜西民間名廚匯聚而成,是陜西省西安市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位,其陜菜和陜西風(fēng)味小吃制作技藝被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。面對非遺文化傳承人這個稱號他是這樣說的,“我只是一名廚師。中國是文化大國,西安是文化之都,常