【文化視點】

非遺工坊：老手藝綻放新魅力

編者按日前，省文化和旅游廳、省人力資源和社會保障廳、省鄉(xiāng)村振興局聯(lián)合印發(fā)通知，公布2022年度甘肅省級非遺工坊認定結(jié)果，裕固族服飾、敦煌彩塑制作技藝、雅路人麻鞋等28家非遺工坊榜上有名。至此，文化和旅游部、國家鄉(xiāng)村振興局支持我省建成2家非遺工坊，我省先后認定兩批共119家省級非遺工坊，全省省級及以上非遺工坊數(shù)量達到121家。

近年來，我省各級文化和旅游部門活化用好全省非遺資源，深入挖掘傳統(tǒng)工藝類非遺項目的當(dāng)代價值，以非遺代表性傳承人為載體，持續(xù)推動非遺工坊建設(shè)，帶動當(dāng)?shù)厝巳汉娃r(nóng)村婦女就地就近就業(yè)，通過“非遺+文創(chuàng)+培訓(xùn)+電商+展銷+鄉(xiāng)村旅游”等多種途徑，提高非遺工坊從業(yè)人員收入，不斷促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護傳承發(fā)展。非遺助力鄉(xiāng)村振興成為甘肅省文旅工作的新業(yè)態(tài)和新亮點。

臨夏磚雕非遺工坊

說起臨夏磚雕，眼前就能想到那美輪美奐的畫面，天青色的底色上，牡丹盛開，春意盎然。當(dāng)然，這些磚雕，都是一個個磚雕師傅用心血鑄就的。

臨夏磚雕亦稱河州磚雕，是和建筑物緊密結(jié)合的一種實用藝術(shù)，成熟于明清時期，到近代又吸收了繪畫、木雕的藝術(shù)特色，使這一民間藝術(shù)形式更加完美。2006年，臨夏磚雕經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

臨夏磚雕非遺工坊于2018年11月掛牌，依托臨夏青韻磚雕有限公司設(shè)立。目前，該工坊具有良好的軟硬件設(shè)施，建有1000多平方米的臨夏磚雕傳習(xí)所；設(shè)立磚雕培訓(xùn)學(xué)校、企業(yè)技術(shù)中心、設(shè)計部、研發(fā)部、教學(xué)部；建成企業(yè)文化展覽區(qū)，磚雕文物、紅色文化、古典家具等10類展覽館。

工坊自成立以來，結(jié)合臨夏磚雕特色，積極探索“公司+”模式，形成了產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)新協(xié)同、全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展、現(xiàn)代學(xué)徒制、雙主體辦學(xué)雙機制育人等機制，突出非遺工坊實踐性，踐行“以工為主、以學(xué)促工、工學(xué)結(jié)合”教育新模式，力爭建設(shè)“磚雕藝術(shù)傳承基地、古建材料供應(yīng)基地和文化旅游體驗基地”。非遺工坊的建立，實現(xiàn)了參訓(xùn)學(xué)員穩(wěn)定就業(yè)，有效推動了臨夏磚雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興貢獻了一份力量。

保安族腰刀鍛制技藝工坊

保安族腰刀

保安族腰刀是保安族的傳統(tǒng)手工藝品，起源于元代，盛行于清末，至今有800多年的歷史。保安族腰刀不斷吸取其他民族的經(jīng)驗和制刀技術(shù)，形成了一整套獨特的制作技藝，并推陳出新，創(chuàng)作出許多新的刀種，使保安族腰刀成為中國少數(shù)民族三大名刀之一。保安族腰刀造型優(yōu)美，線條明快，裝潢考究，工藝精湛，不僅是生活用具，也是別致的裝飾品，2006年經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

保安族腰刀鍛制技藝非遺工坊，成立于2018年，主營保安族工藝品折花刀、廚房用具及刺繡產(chǎn)品制造、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、研發(fā)設(shè)計、保安族腰刀系列產(chǎn)品等，多次參加全國各種大型博覽會及展銷展覽活動。

保安族腰刀鍛制技藝非遺傳承人馬尕主麻，1979年出生于甘肅省臨夏州積石山縣劉集鄉(xiāng)陶家村，自幼受到父親的影響，對保安族腰刀鍛造達到了癡迷的程度。憑著頑強的毅力和對腰刀技藝的刻苦探索，他很快成為制刀行業(yè)的佼佼者，2015年11月，被認定為國家級非遺代表性項目保安族腰刀鍛制技藝的省級非遺代表性傳承人；2018年，被認定為國家級非遺代表性傳承人。

慶陽香包繡制非遺工坊

慶陽香包繡制技藝傳承

被中國民俗學(xué)會命名的“慶陽五絕”——香包刺繡、剪紙、皮影、道情、民歌聲名遠播。以香包刺繡為代表的民間民俗文化源遠流長，絢麗多彩。

慶陽香包繡制非遺工坊由省級非遺傳承人劉蘭芳創(chuàng)辦，先后被評為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地（慶陽香包繡制）、“國家重點文化出口企業(yè)”，入選“中國品牌日·甘肅知名文化品牌”等。

多年來，慶陽香包繡制非遺工坊堅持以非遺保護與傳承為原則，以市場為主導(dǎo)、文化為核心、創(chuàng)新為動力，收藏、挖掘、保護各類農(nóng)耕用具、香包和近現(xiàn)代刺繡上萬件，提取傳統(tǒng)元素符號，通過與市場對接，與知名院校合作，提高研發(fā)設(shè)計能力，在慶陽香包產(chǎn)品創(chuàng)新、創(chuàng)意研發(fā)設(shè)計方面走在了市場前沿。

隨著慶陽香包產(chǎn)業(yè)興起，劉蘭芳緊抓機遇，經(jīng)過多年的苦心經(jīng)營，取得了不俗的業(yè)績。目前，已建成“義渠村”非遺田園綜合體，著力打造內(nèi)涵豐富、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的立體式文化與旅游相結(jié)合的非遺示范基地，活躍人民群眾的文化生活，帶動村民致富，推動鄉(xiāng)村振興。

定西剪紙非遺工坊

定西剪紙

定西剪紙取材簡易，具有廣泛的群眾性、實用性和表現(xiàn)形式的多樣性，是研究定西民俗風(fēng)情和本土文化的重要載體之一，也是定西民間傳統(tǒng)和群眾精神文化生活的傳神體現(xiàn)。

窗花、板簾子、春葉、遮面是定西剪紙中最具代表性的類型，文創(chuàng)產(chǎn)品有折扇、圍巾、四折頁等。其中，窗花鑲嵌（張貼）具有一定的格式，要根據(jù)實際居住建筑的窗格多少進行布局。中心為棋盤，也稱鑲窗，分為平、立、圓形，四角稱角云，其余為散朵子。窗花以“棋盤”或“云子”，又稱“團花”最為人們喜愛。定西窗花圖案造型古樸、剪刻技法獨特，有漢印和漢代畫像磚的藝術(shù)風(fēng)格。

定西剪紙非遺工坊于2019年成立。傳承人付忠民受父親做細木工的木雕圖案啟迪，開始跟隨祖母學(xué)習(xí)剪紙技藝，在立足傳統(tǒng)剪紙技藝的基礎(chǔ)上，形成了自己的風(fēng)格，巧妙將自然花卉和抽象幾何紋樣進行結(jié)合，創(chuàng)制了多種新的吉祥圖案造型。對傳統(tǒng)人物、花鳥、山水等剪紙作品進行構(gòu)思和技法革新，對單色剪紙多采用寫意的手法，對套色剪紙則處理得色彩斑斕、意境盎然。

2011年9月，付忠民被原省文化廳認定為省級非遺代表性傳承人。他心系故鄉(xiāng)，多次舉辦剪紙藝術(shù)培訓(xùn)班，配合非遺管理部門進行巡展和技藝培訓(xùn)，同時積極開展剪紙宣傳活動，真正做到了為民族傳承，為生活創(chuàng)新。

隴西刺繡非遺工坊

隴西刺繡

“8歲開始，我就開始跟著奶奶學(xué)染布、學(xué)刺繡。我覺得染布、刺繡這個過程非常美好，讓我更加自信、更加快樂。”隴西刺繡非遺傳承人祁輝說。

隴西刺繡工藝流傳久遠，主要是用針將絲線或其他纖維、紗線以一定圖案和色彩在繡料上穿刺，以繡跡構(gòu)成花紋的裝飾織物。其技法主要有平針繡、直針繡、亂針繡、網(wǎng)繡、鎖繡、納繡、納錦、盤金、貼布、戳紗、灑線、挑花等，用途主要包括生活和藝術(shù)裝飾。

隴西刺繡非遺工坊成立于2019年，現(xiàn)有技術(shù)人員8人，農(nóng)村傳統(tǒng)繡花繡娘數(shù)十人。工坊多次對婦女進行技術(shù)培訓(xùn)，保護傳承本地刺繡，促進婦女就業(yè)，增加家庭收入。除了刺繡，隴西刺繡非遺工坊還增加了用中草藥與布藝染色結(jié)合的隴西纈染，形成獨具地方特色的非遺產(chǎn)品。

“板藍根是中藥材，它的葉子通過水煮、浸泡、發(fā)酵等一系列加工，變成了能將毛線、布料染成青藍色的染料。”祁輝說，“核桃的外皮看著是綠色的，但是如果剝核桃的時候不小心弄到手上，手就會變成深咖啡色，我們就拿它來染咖啡色的毛線和布料。”

“從植物的采集、植物染液的提取、染色加工等一系列工藝，全國各地都有流傳，且方法不盡相同，我在探訪和學(xué)習(xí)的過程中，也收集到了不少精美的‘古法染色夾纈’，其中不乏老繡片。我希望通過努力，將各地流傳的百草染色技藝與當(dāng)今的國潮時尚相結(jié)合，染出環(huán)保、健康又時尚的‘中國色’。”祁輝表示。

雅路人麻鞋非遺工坊

甘谷麻鞋的麻線制作

今天，在天水仍有不少人還保留著穿麻鞋的習(xí)慣。甘谷麻鞋是延續(xù)千年的手工藝品，集實用與觀賞價值于一體，經(jīng)過歷代勞動人民的長期制作實踐，工藝不斷完善。2017年，甘谷麻鞋入選第四批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。據(jù)傳，甘谷麻鞋的生產(chǎn)歷史可追溯到東漢以前。

牛君俊從事雅路人麻鞋（甘谷麻鞋）傳承保護工作已有10年時間。他和愛人郭娟在師傅的指導(dǎo)下，潛心學(xué)習(xí)雅路人麻鞋的制作工藝，并積極創(chuàng)新發(fā)展，把雅路人麻鞋的非遺傳承給了更多的人。

最早的麻鞋以粗獷為主，選材單一，經(jīng)過創(chuàng)新，現(xiàn)在的雅路人麻鞋選材大膽，色彩豐富，造型新穎，使傳統(tǒng)的麻鞋煥發(fā)新的生機，吸引了更多年輕人對傳統(tǒng)工藝的興趣；在設(shè)計中，把文化創(chuàng)意融入麻鞋的創(chuàng)作中，尤其是文創(chuàng)產(chǎn)品，加入地標文化以及絲路文化，在傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化方面取得突破。

雅路人麻鞋非遺工坊以訓(xùn)帶傳、以點帶面，通過培訓(xùn)的方式，一方面增加了非遺傳承人的規(guī)模，另一方面儲備了更多的手工從業(yè)者，把非遺的制作扎根于農(nóng)村，形成了產(chǎn)業(yè)。

（本文編輯綜合整理）