世界遺產(chǎn)的定義與分類
世界遺產(chǎn)是在全球范圍內(nèi)具有突出而典型的科學(xué)、美學(xué)和歷史文化價(jià)值、對(duì)地球環(huán)境演變和人類文明發(fā)展具有重要的記錄、保存、啟示和傳承作用而被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》的自然區(qū)域和文化遺存。目前，世界遺產(chǎn)包括文化遺產(chǎn)（含文化景觀）、自然遺產(chǎn)
揭秘非遺春節(jié)背后的風(fēng)水文化與傳統(tǒng)習(xí)俗
這一場(chǎng)面不僅僅是春節(jié)的熱鬧，更是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化的體現(xiàn)。在春節(jié)期間的各類活動(dòng)中，“非遺集市”更將傳統(tǒng)手藝與節(jié)日文化完美結(jié)合，包括糖畫、捏面人等，讓人們?cè)阢懹浲甑耐瑫r(shí)，也傳承著傳統(tǒng)技藝。財(cái)神爺?shù)某霈F(xiàn)、非遺表演的融合、民間習(xí)俗的延續(xù)，皆是一幅
什么是文化遺產(chǎn)_文化遺產(chǎn)的定義和分類
從存在形態(tài)上分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)（有形文化遺產(chǎn)）和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（無(wú)形文化遺產(chǎn)）。明確了文化遺產(chǎn)的定義：根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義，無(wú)形文化遺產(chǎn)是指“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、
文旅與數(shù)字化運(yùn)用開啟香格里拉非遺新篇章
在數(shù)字化技術(shù)快速發(fā)展的今天，如何更好地傳承這些非遺文化成為亟待解決的問(wèn)題。團(tuán)隊(duì)通過(guò)數(shù)字化保護(hù)和傳播，踐行“外語(yǔ)話中國(guó)”的理念，讓世界更好了解中國(guó)豐富的非遺文化。在數(shù)字技術(shù)的幫助下，香格里拉的非遺文化得以生動(dòng)再現(xiàn)于人們眼前。我們將利用現(xiàn)代技術(shù)
妙筆油紙傘 傳承非遺夢(mèng) | 辛厝寮小學(xué)開展油紙傘彩繪活動(dòng)
辛厝寮小學(xué)油紙傘彩繪活動(dòng)為豐富學(xué)生的校園文化生活，品味傳統(tǒng)國(guó)粹文化，5月20日上午，辛厝寮小學(xué)開展了主題為“妙筆油紙傘，傳承非遺夢(mèng)”的油紙傘彩繪活動(dòng)。活動(dòng)開始，老師為同學(xué)們講解了油紙傘繪畫作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的悠久歷史和彩繪油紙傘的技巧，
溫州這戶人家追風(fēng)100多年，入選非遺名錄
代代傳承，劉氏風(fēng)箏遠(yuǎn)銷全國(guó)2008年，劉氏風(fēng)箏被列入第二批溫州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。劉賀新說(shuō)，家族每年會(huì)集中起來(lái)對(duì)下一代進(jìn)行風(fēng)箏技藝培訓(xùn)，他認(rèn)為傳承劉氏風(fēng)箏是家族每個(gè)人的一份責(zé)任。
什么是物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是什么而是什么）
3、非物質(zhì)性是人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本特性，是它與物質(zhì)文化遺產(chǎn)質(zhì)的區(qū)別之所在。5、它與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同。9、我國(guó)歷史悠久，文化燦爛，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)論從公約規(guī)定的任何一類來(lái)看，都是極其豐富的。13、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在形態(tài)，與物質(zhì)
【文保知識(shí)】物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)別
(4)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)二者區(qū)別在于：物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有”物質(zhì)”性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有”非物質(zhì)”性，這是二者本質(zhì)的差別所在。
行走的思政｜在文化遺產(chǎn)中厚植醫(yī)學(xué)情懷
此次“行走的思政課”是我校推動(dòng)“大思政”教育創(chuàng)新的重要嘗試，旨在打破學(xué)科界限，讓學(xué)生在歷史文化中汲取精神養(yǎng)分。通過(guò)此次活動(dòng)，學(xué)生們以腳步丈量歷史，以實(shí)踐深化認(rèn)同，在云岡文化的浸潤(rùn)中汲取前行力量，立志成為兼具醫(yī)學(xué)素養(yǎng)與文化情懷的新時(shí)代健康守護(hù)
黔西南數(shù)字藏品app開發(fā)——讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)
為了解決這一問(wèn)題，數(shù)字藏品app設(shè)計(jì)了3D展示的功能，借助虛擬技術(shù)，將文物等珍貴的文化遺產(chǎn)進(jìn)行高效、準(zhǔn)確的展示。數(shù)字藏品app收錄豐富的文化遺產(chǎn)信息，無(wú)論是文物、書畫、音樂(lè)等，都有詳細(xì)的介紹和360度展示。數(shù)字化文化遺產(chǎn)是一種全新的文化保護(hù)
河北滄州：中國(guó)大運(yùn)河“非遺”展示館里的傳統(tǒng)文化魅力
4月19日拍攝的河北省滄州市中國(guó)大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館外景（無(wú)人機(jī)照片）。4月19日，游客在河北省滄州市中國(guó)大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館參觀。4月19日，游客在河北省滄州市中國(guó)大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館參觀拍照。4月19日，游客在河北省滄
黃氏吹糖人：五代賡續(xù)，從生計(jì)到傳承
2022年，“黃氏吹糖人”第五代傳人黃祖全被評(píng)為該項(xiàng)目的省級(jí)非遺代表性傳承人。本期“非遺里的‘生意經(jīng)’”，記者走近黃祖全，探尋這一脈傳承的手藝，如何在市場(chǎng)大潮中找到生存之道——從最初為了生計(jì)擺攤，到如今為傳承堅(jiān)守，黃祖全的心境已然升華。他深
中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)品找哪類的海外KOL合作比較好？
那么，對(duì)于推廣中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品，應(yīng)該選擇哪類海外KOL合作比較好呢？另外，可以選擇在旅游和美食領(lǐng)域有影響力的海外KOL進(jìn)行合作。選擇在文化藝術(shù)領(lǐng)域有影響力的海外KOL進(jìn)行合作也是一種選擇。在推廣中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)，選擇合適的海外
海南設(shè)立非遺文化墻
為了讓非遺文化更加貼近民眾生活，“海南非遺文化墻”項(xiàng)目還特別設(shè)置了互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)。“海南非遺文化墻”的落成，不僅是海南文化旅游產(chǎn)業(yè)的一次創(chuàng)新嘗試，更是推動(dòng)文化與旅游深度融合的重要舉措。
中國(guó)又多了一個(gè)世界遺產(chǎn)！這里有你的詩(shī)和遠(yuǎn)方
至此，中國(guó)已擁有52處世界遺產(chǎn)。此次鼓浪嶼申報(bào)世界文化遺產(chǎn)地遺產(chǎn)構(gòu)成要素包括：世界多元文化聚居在鼓浪嶼，使得鼓浪嶼的建筑特色和風(fēng)格體現(xiàn)了中國(guó)、東南亞和歐洲建筑與文化價(jià)值觀的交融。中華文化是農(nóng)耕文化，講究鄉(xiāng)土，對(duì)海洋文化卻一直重視不夠。因此，
中國(guó)44項(xiàng)非遺：你知道哪些是真正的世界文化遺產(chǎn)嗎？
那么，什么才算是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？這一次，考考你：在中國(guó)豐富的文化傳統(tǒng)中，有哪些元素可能不包括在這一名錄之內(nèi)？這種思考不僅幫助我們更好地理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，也促使我們?cè)谌粘Ｉ钪懈e極地去探索和保護(hù)這些即將被遺忘的文化瑰寶。
全國(guó)文化遺產(chǎn)旅游優(yōu)秀案例出爐 河南博物院上榜
何山）近日，由中國(guó)文物學(xué)會(huì)、中國(guó)文物報(bào)社主辦的“2021全國(guó)十佳文化遺產(chǎn)旅游案例推介活動(dòng)”終評(píng)會(huì)在京召開。15名專家組成終評(píng)委員會(huì)投票選出“2021全國(guó)十佳文化遺產(chǎn)旅游案例”和“2021全國(guó)文化遺產(chǎn)旅游優(yōu)秀案例”。其中，河南博物院“失傳的寶
講述 丨 身邊的文化遺產(chǎn)
《我與我身邊的文化遺產(chǎn)》《我們是文化傳承人》大家紛紛表示，此次演講比賽不僅豐富了校園文化生活，增強(qiáng)了青少年保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使命感和責(zé)任感，更借助演講和講述的形式，不斷去提升學(xué)生的審美情趣和交流表達(dá)能力。
白孔雀藝術(shù)世界非遺市集開張，老式商場(chǎng)轉(zhuǎn)型文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)基地
白孔雀藝術(shù)世界非遺市集開張，市民在挑選工藝品。通過(guò)整合非遺技藝、藝術(shù)展覽和創(chuàng)意市集等多元化業(yè)態(tài)，白孔雀呈現(xiàn)出聚集效應(yīng)，不僅吸引著越來(lái)越多的藝術(shù)家、藝術(shù)創(chuàng)新工作室和公眾的目光，也逐漸成為京城文化消費(fèi)新熱點(diǎn)。白孔雀藝術(shù)世界從傳統(tǒng)的老式商場(chǎng)轉(zhuǎn)型為
【教學(xué)科研】創(chuàng)新非遺文化，點(diǎn)亮傳承之光
此次走訪不僅是一次非遺文化探索的實(shí)踐，更是一場(chǎng)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的對(duì)話。藝術(shù)學(xué)院動(dòng)畫教研室將繼續(xù)深化動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)與非遺文化的合作，探索傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)新結(jié)合，為河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展注入新活力。
