非遺文化面塑非遺賀中秋｜面塑《嫦娥奔月》：絕美身姿長留人間

資迅| 2025-06-05| 0

“嫦娥”攬月歸、“神舟”飛天夢、“北斗”耀蒼穹……歷經(jīng)70年的奮斗，中國的航天人，正在把優(yōu)美的傳說變成現(xiàn)實。距離地球38萬公里之遙，嫦娥三號、嫦娥四號分別在月球的正面和背面留下中國印跡，嫦娥五號更成功將1731克月壤帶回地球，上演了“月宮取寶、月軌對接、太空投遞”的壯舉。

但這并不妨礙神秘美麗的嫦娥仙子仍然以傳說中的形象出現(xiàn)。紅衣紫裙、手提花燈、腳踩祥云、下傍玉兔、頭頂明月……95后面塑傳人羅季手下的《嫦娥奔月》面塑，色調(diào)簡潔明亮、形象瘦美，符合當(dāng)代審美標(biāo)準(zhǔn)。

羅季，江蘇南通人，無錫工藝學(xué)院陶藝專業(yè)畢業(yè)，2016年開始跟父親從事面塑制作行業(yè)，如今在南京博物院非遺館展示南通面塑技藝，現(xiàn)為南通面塑縣級傳承人。長期以來，南通面塑不斷從泥塑、雕刻、年畫等藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，豐富自己的藝術(shù)語言，漸漸地從造型粗陋、色調(diào)“火氣”的民間棒棒面人，發(fā)展到現(xiàn)在成為能登堂入室、雅俗共賞的藝術(shù)品，形成了細(xì)膩傳神、色彩淡雅的藝術(shù)風(fēng)格。

中秋佳節(jié)來臨，羅季捏了這件《嫦娥奔月》慶賀，他說：這件面塑作品塑造了嫦娥奔向月亮?xí)r對人間的無限留念。制作中，先用鐵絲制成整體骨架，先捏頭型，然后由里到外一層一層的捏好裙子、上衣、袖子、手，最后做祥云、月亮、月兔等配件，這樣一件中秋主題的作品就算完成了。區(qū)別于老一代的傳統(tǒng)面塑，他有所創(chuàng)新融入了設(shè)計元素，不單調(diào)更加注重整體效果。有構(gòu)圖，有場景，有裝飾，有神態(tài)的表現(xiàn)等。

千百年來，嫦娥奔月的傳說源遠(yuǎn)流長。神話中，嫦娥因偷食丈夫后羿自西王母處所盜得的不死藥而奔月。《淮南子·覽冥訓(xùn)》說：“羿請不死藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之。”《靈憲》記載：“嫦娥，羿妻也，竊西王母不死藥服之，奔月。...，嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”李商隱有詩：“云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”

優(yōu)美的傳說與非遺之間有著密不可分的聯(lián)系。洛神、天女散花、嫦娥奔月等等，都是面塑常見的表現(xiàn)題材。左手面粉，右手藝術(shù)。面塑作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)形式，通過捏、搓、揉、掀等技巧，達(dá)到雅俗共賞的藝術(shù)效果。羅季介紹說：中國的面塑藝術(shù)早在漢代就已有文字記載，在民間也叫“面花”，是作為儀禮、歲時等民俗節(jié)日中饋贈、喜慶、裝飾的信物或標(biāo)志。面塑藝術(shù)總的特點是“一印、二捏、三鑲、四滾”(泥塑的步驟)，還有“文的胸、武的肚、老人的背脊、美女的腰”。一件完整的作品歷經(jīng)構(gòu)思、和面、蒸熟、揉面、配色、捏塑、干化、包裝等過程，在捏制中采用了揉、捏、壓、搓、滾、碾、撥、切等多種技法。由于防腐、防裂技術(shù)的不斷改進，有的作品可以保存數(shù)十年甚至上百年。現(xiàn)代面塑藝術(shù)以它絕美的身姿備受世人青睞，這正是因為它所注入的時代文化的積淀和創(chuàng)作者不斷進取的熱情和才思，使得它成為一種出于俗而脫于俗的樸素文化。

揚子晚報|紫牛新聞記者馮秋紅

視頻剪輯趙雨晨