節(jié)氣里的非遺 | 紙鳶清明道春來(lái)，放掉晦氣，祈盼美好
“昂藏意氣入云煙，喜放風(fēng)箏到九天。要識(shí)扶搖能直上，全憑一線手中牽。”清明節(jié)氣剛過(guò)，氣清景明，萬(wàn)物皆顯，人們紛紛卸去厚重冬裝，走出家門，賞花、踏青、放風(fēng)箏。
《清嘉錄》載：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。” 在古代，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，更是為了祈求放走晦氣，消災(zāi)解難。古人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，把自己知道的災(zāi)禍疾病寫(xiě)在風(fēng)箏上，然后等風(fēng)箏升到天空中時(shí)就剪斷風(fēng)箏線，讓它隨風(fēng)飄逝，希望帶走所有的穢氣，帶來(lái)好運(yùn)。
南京風(fēng)箏非遺傳承人張堡程手指翻飛，一只栩栩如生的“鷂鷹”就呈現(xiàn)在眼前。要知道，南京也是風(fēng)箏的產(chǎn)地之一，從南北朝開(kāi)始，對(duì)風(fēng)箏就有明確記載。“南京民間的風(fēng)箏一直保留著木版水印的傳統(tǒng)工藝，這就是金陵紙鳶。”張堡程介紹說(shuō)。
扎制骨架、裱糊、雕版水印、放飛，南京風(fēng)箏的制作過(guò)程環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，張堡程告訴記者，扎制骨架包括選、劈、刮、彎、接等工序；裱糊即糊蒙面，通過(guò)選、裁、糊、邊、校等工序?qū)⒚擅尜N于骨架上；雕版水印即“繪”，包括色、底、描、染、修等工序；放即放飛風(fēng)箏，包含了風(fēng)、線、放、調(diào)、收等程序。
不同于如今市面上花花綠綠、姿態(tài)迥異的各色風(fēng)箏，南京傳統(tǒng)風(fēng)箏的代表，是木版雕刻水印的傳統(tǒng)風(fēng)箏“雙魚(yú)”和“鷂鷹”，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，套色僅黑紅兩色，但看起來(lái)明亮醒目、渾厚有力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)放飛，也能讓人一眼“相中”。
“春天的風(fēng)比較柔和、持續(xù)，太陽(yáng)光照著大地，熱氣往上升，風(fēng)箏很容易被這種熱氣流托舉起來(lái)。清明時(shí)節(jié)的氣候也比較適宜，大家喜歡踏青、放放紙鳶，鍛煉身體，陶冶情操，給生活帶來(lái)一個(gè)美好的祝愿。”張堡程笑著說(shuō)。
策劃：高坡 任松筠
統(tǒng)籌：范杰遜
文字：黃歡 胡安靜
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”清明節(jié)氣剛過(guò)，氣清景明，萬(wàn)物皆顯，人們紛紛卸去厚重冬裝，走出家門，賞花、踏青、放風(fēng)箏。在古代，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，更是為了祈求放走晦氣，消災(zāi)解難。古人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，把自己知道的災(zāi)禍疾病寫(xiě)在風(fēng)箏上，然后等風(fēng)箏升到天空中時(shí)就剪斷風(fēng)箏
紙鳶非遺介紹(關(guān)于紙鳶非遺我知道)
是郵票紙鳶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。墨子和魯班以木材制成鳥(niǎo)禽狀器械，放之能飛，稱為“木鳶”
